第三编第五章陶渊明.pptVIP

* * 宋刻递修本《陶渊明集》 第一节、陶渊明的生平与思想 一、生平 陶渊明（365？－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。出身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋的开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父、父亲均作过太守。外祖父孟嘉曾任征西大将军桓温的长史，但到陶渊明出生时，家道已衰落。 青年时期，曾有“大济于苍生”的雄心壮志。《杂诗》中说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”吐露出建功立业的宏愿。陶渊明的少年时代是在柴桑的农村度过的，青年时期可能基本上是读书一类的优游生活。29岁时，为谋出路，开始走上仕途。 先为江州祭酒，不久，因“不堪吏职”辞官而归。州府召他任主簿，他不肯就职，在家中闲居了六、七年。36岁时，为荆州刺史桓玄的僚佐，不久，又辞归。40岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又任建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。41岁辞归。同年八月，在亲友的劝说下，出任彭泽令。 任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗。这时，又正逢督邮来县巡视，县吏告之“应束带见之”，陶渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”当天便解绶辞官回乡，后归隐田园。?直到逝世，一直过着隐居田园的清苦生活。 江西九江陶渊明墓 江西九江陶渊明纪念馆 二、思想个性 陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要的是儒、道两家思想的影响。 1、儒家思想 渊明生于官宦之家，从小熟谙儒家学说，诗文中引用儒家经典处很多，据朱自清统计，仅《论语》就有37处之多。他早年具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。 2、道家思想 与儒家思想相比，陶渊明身上道家思想的成分更多一些，或者说，道家思想对其一生影响更大。其诗文用《老》、《庄》的典故，共77处之多。其诗中所提到的“真”、“淳”、“自然”等词语，都与道家思想密切相关。他继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。 3、佛家思想 陈寅恪、朱自清、罗宗强、袁行霈等学者都认为陶渊明的思想与佛学无关。陈寅恪说：“渊明之为人，实外儒而内道，舍释迦而宗天师者也。”（《陶渊明之思想与清谈之关系》）。 但问题并不那么简单。东晋时，庐山是南方佛教中心，佛僧慧远与渊明就有交谊。陶渊明作为思想广泛的人物，又生活在这样的环境中，接受佛教的一些影响也是必然的。其诗中也能见到一些类似佛教的用语，在有关宇宙、历史、人生等的思考上，可以说是佛玄的合流。 “在陶渊明的思想里，有儒道佛三家的精华而去其恶劣的习气。…因此，我们在他的作品里，时时发现各家思想的精义，而又不为某家所独占。” 刘大杰《中国文学史》 第二节 陶渊明的诗歌题材 陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。田园诗代表了其诗歌创作的主要成就。陶渊明的诗文集，历代刻印过多种，清陶澍注的《靖节先生集》，今人逯钦立注的《陶渊明集》是较好的注本。 一、田园诗 多方面地描绘了农村景色和归隐后的生活，反映了诗人鄙弃官场、怡然自乐的思想感情。 A、田园景物的恬美与悠然自得的心境。 如《归园田居》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 此类诗还有《和郭主簿》、《于西田获早稻》、《怀古田舍》等。由于他以全部身心热爱着大自然，把自己的真切感受注入笔端，所以他笔下的农村田园风光和谐自然，别开生面，后代的评论家、诗人曾给以很高的评价。 B、歌咏劳动生活、表达躬耕的生活体念。 如《归园田居》之三中写道： ? 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 描写从事躬耕的切身感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。这些诗感情朴素而真挚，散发着浓厚的生活气息。而在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中，诗人还认识到农业生产的重要性，认为衣食是人生的开端，不劳动什么都谈不到；“田家岂不苦，弗获辞此难”则写出了农民普遍的感受。 C、陶渊明还有一些田园诗写自己的穷困和农村的凋敝。 如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《归园田居》（其四）等，从中能看到战乱和灾害之中农村的真实面貌。 二、咏怀诗 1、咏怀诗主要有《饮酒》、《杂