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毕加索——无所谓科学家，无所谓艺术家 一、科学与艺术本质上是相通的 著名物理学家李政道先生说：“科学和艺术是不能分割的。他们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。”“他们很可能是确实不可分的。如果是这样，艺术和科学事实上是一个硬币的两面。他们源于人类活动最高尚的部分。都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。” 当将科学与艺术在宇宙、生命、社会演化的深层次规律上进行探讨之时，就会发现科学在根本上追求的就是艺术性的真谛和像艺术一样的和谐美。牛顿的理论代替亚里士多德时代的理论，是因为牛顿的理论更具有艺术的和谐美，更能完美的解释大、小物体同时下落时，为什么不一定是大的物体先落地。爱因斯坦的理论代替牛顿的理论也是因为相对论更具有艺术的和谐美。牛顿理论并不是完全和谐的，例如：它并不能描述行星轨道的近日点为什么要发生进动，就像传统的美术理论不能理解抽象派画家那变形的艺术一样。这些都需要更加和谐的能反映美的真谛的艺术理论才能描述。相对论代替牛顿力学，就是充当了这样一种更加和谐的能反映自然的本质结构的艺术理论。它用数学的完美形式在行星轨道的二阶微分方程中推导出了使行星近日点发生进动的项，描述了行星的运行不但依照完美的，按照力学作用规律构造的几何椭圆轨道运行，而且还以精细的数学形式表述了行星在自己的轨道上运行时，怎样使轨道的近日点按照具有协和美的力学作用规律以微小的进动进行迁移。由此使我们联想到地球和所有天体，好像并不是一些宇宙灰组成的物质实体，而简直就像是有意识、有灵感的艺术家，在科学家按照艺术规律设计的天堂里进行着创造。由此可见，在这种宇宙演化和艺术结构的本质层次上，科学与艺术没有本质区别。当然这里需要的是对于自然科学的深刻理解和对于人文艺术的广博知识。 不但如此，相对论还以完美的数学形式描述了抽象派画家的“变形”的艺术，你如果真正理解了引力怎样使空间弯曲的那些数学方程，形成了真实宇宙基底空间的不平直的图象，你就会确信，那“变形”的艺术再真实不过了。 科学与艺术，对于人类其逻辑思维与形象思维，感性认识与理性认识，理智与情感在许多方面，是你中有我、我中有你、互补、互启、互助、互动的关系。其形式如同阴阳八卦所示，周而复始，繁衍生息，科学与艺术是推动人类文明进步的一双翅膀。深奥的科学理论通过画家之笔用象征性的形象表达出来，创造出了科学理论与象征性的形象融合统一的范例。 科学理论和象征性的形象构思，是创作全过程中的核心问题、是难点。科学理论的真理性与它逻辑思维的美，诱发出科学家与画家的创作灵感。科学理论的特点是它的深奥性、微观性。科学理论越深奥，构思它象征性的形象的难度就越大。科学家在对科学理论深邃理解的基础上，触类旁通，充分发挥想象力同时结合自己高超悟性，将构思出的象征性的形象不断的推敲、修改、很快导致突破--科学理论与所构思象征性的形象的统一。这一过程实质上就是创作灵感孕育形成的过程。当科学理论的象征性的形象构思这个关键的难题解决之后，思想豁然开朗，可构思出几种不同的象征性的形象方案（表达同一理论的），并使这些象征性的形象尽可能的简洁、深入浅出、形象优美、最后经过筛选与画家一起研究后定案。画家将科学家构思的科学理论的象征性的形象与自己高超的绘画技艺相结合，实现了内容（科学理论）与形式（象征性的形象）的统一，从而使以深奥理论为内容的象征性形象绘画创作，升华到臻于完美的境界。 我们看比利时超现实主义画家马格里特的《温室》，那是一张长在后脑勺上的脸。如果没有镜子，人向前能看到自己的后脑勺吗？“当然不能”——但是，爱因斯坦会说“能”——如果你跑得够快，比如说，以每秒30万公里的速度（光速）狂奔，那么，岂止是看到，你的脸都要直接贴到你的后脑勺上了。无独有偶，当代宇宙学权威马丁·里斯也会说“能”，他的原话是“你照向宇宙任何方向的一束光总有一天会打在你的后脑勺上”（ HYPERLINK /ds/dshomepage.nsf/documentview/2002-02-06-27-C6FC86BDE9A322EC48256B58000A0C08?OpenDocument 《六个数》，马丁·里斯著，上海科学技术出版社，2001年）。因此，这幅画的宇宙学解释就是，如果你活得时间够长，比如说，几百亿年，那么，你将会看到自己的后脑勺。当然，前提是地球还存在，而且老眼昏花的你至少还记得自己几百亿年前的后脑也曾青丝满头。狭义相对论诞生于1905年，马格里特的这幅画《温室》作于1939年，马丁·里斯说这句话是在1999年。在艺术与物理学，这两个南辕北辙、相去不尽遥远的领域里，三个人在不同的时间用不同的方式颠覆了时空观念的前与后，得出的“荒唐结论”都惊人相似！ 科学在向界外人解释自身时，寻常的语言永远是它难以逾越的鸿沟，因为，科