聊斋志异的奇异世界-BINUSLibrary.PDFVIP

第二章 《聊斋志异》的奇异世界 从根本上说，文学创造的反映对象是社会生活。社会生活是文 学创造的反映对象，也是文学创造的唯一源泉，无论作家在作品中 写的是什么，归根到底都根源于社会生活。作家总是生活在一定的 社会环境、一定的文化传统中，他选择何种生活为创造的具体客体 ，都必然受到社会生活这个“一般客体”的规定和制约。而进入具体 创造过程中，创作主体的一切创造性活动，包括虚构、想像、情感 投射、观念移注等，都不可能离开具体客体进行纯粹任意的胡编乱 1 造和情感发泄。 蒲松龄写的《聊斋志异》也脱离不了社会生活。蒲松龄通过现 实世界与虚幻世界来影射他当时的社会生活。现实世界指人界；虚 幻世界指仙界、冥界和妖界。中国道家认为，宇宙分为三界：上则 仙，中则人，下则鬼。人行善积德可以成为神仙，神仙贬谪到人间 就成为了凡人，凡人作恶就成了鬼，而鬼积德行善就可以复生为人                                                              1  童炳文学理教程教学参考（修二版）[M]北京：高等教育出版社，20