A3. 道德行为者.docVIP

PAGE 20 A Cross-Cultural Introduction to Bioethics PAGE 21 A Cross-Cultural Introduction to Bioethics 作者: Darryl Macer 译者：倪 珊 ? Eubios Ethics Institute 2005 A Cross-Cultural Introduction to Bioethics /rushsap 作者: Darryl Macer 译者：倪 珊 ? Eubios Ethics Institute 2005 A Cross-Cultural Introduction to Bioethics /rushsap A3. 道德行为者 本章目标 本章旨在解释何为一个道德行为者，且决定一个道德行为者为何具有重要性。同时，我们还将比对人类和黑猩猩的基因组特性和变化。 A3.1. 个体间的差别 所有人都属于智人，地球上生存的百万种物种之一。在地球上，各个物种在多种生态系统下共存具有悠久的历史。当涉及到道德问题时，从根本上我们应该问人类是否是一种特殊的生命。人类与其他生命体是否不同？通过将人类与其他物种进行比较，我们或许能够理解生物体之间的异同点。 Q1.你认为你是否对生物负有责任呢，比如对动物？对植物？对细菌？对真菌？或对岩石？ 这里的责任的含义是什么？ A3.2. 感知痛苦的能力 大多数人认为动物和植物存在不同。就我们所知其中一个重要的不同即动物和植物对痛苦的感知能力。除了我们背后的动机外，另一个在判断使用动物的重要标准则是避免对它们施加痛苦。 痛苦不仅仅是对环境的简单感知。正如某些动物会做出应激反应，当植物遇到危险时可能也会发出离子信号，区别就在于它们将这些信号转为痛苦感知的过程。有些人会将痛苦与苦痛区分，但这两者都是源于避免危险的理想。苦痛可以被定义为一种具有一定强度的持久性痛苦，据称没有任何人可以承受那些无法经历的痛苦。承受痛苦或享受喜悦的能力被描述为具有任何道德利益的前提。 判断痛苦是主观性的，而动物和人类的回应有许多相似之处。高级动物和人类的许多神经传递素是相似的。动物可能有一种不一样性质的“痛苦”，因为人类的大脑皮层额叶区域被认为涉及到其对焦虑，恐惧，苦痛和其它痛苦要素的感知。这个区域要比动物的小得多，如果对人类进行手术治疗会使他们对痛苦漠不关心。痛苦的受体类型存在不同；有些是对机械刺激的反应，有些是对有毒或刺激性化学物质的反应，还有些是对严重的冷或热的反应。 Q2.动物能感受到痛苦（具有感觉力的）吗? Q3.痛苦总是无益的吗？ 是什么令痛苦变得无益？ Q4.不同的人感受到的痛苦是同等的吗？ Q5.如果我们对一只老鼠实行了麻醉使它感受不到痛苦，那你认为我们可以对它做什么呢？有没有一些其他的重要因素决定了我们将如何伦理性地对待动物们？ A3.3. 动物们能思考吗？ 人类被公认为拥有独一无二的道德意志，并且他们中的多数人会作选择和行使他们的自主权。人们一直从事各种心理实验和观察动物们的行为以此来回答动物们是否具有自主做出道德判断的能力。根据对动物的研究，一些动物被发现具有清晰的自我意识，比如高级猿类，一些鲸鱼和海豚。 人们教黑猩猩使用人类语言进行沟通，比如，使用手语或计算机信号。一些（黑猩猩）母亲也会教自己的孩子如何与人类“对话”。这给予了我们一个新的方式来看待其他物种。（物种的）行为是由基因，环境和道德选择所决定的。 1933年出版的“类人猿项目”/一书呼吁黑猩猩，大猩猩和红毛猩猩必须赋予与人类同等的权利（这些都属于高等灵长类物种）。据称，这四个高等灵长类物种，比起只有人类拥有权利，共同形成了一个更为自然的群组而赋予伦理责任。 Q6.在课堂上讨论类人猿项目。你认为比起其他灵长类物种，人类具有更多的责任吗？ Q7.在几乎所有的社会中都有一条这样的道德规范即我们不吃人类。那么对于其他物种呢？ Q8.你认为我们应该吃鲸鱼吗？你认为海豚和鲸鱼能思考多少呢？智力如何取决于环境？ A3.4. 黑猩猩与人类的基因组比较 我们可以比较人类与其它动物的基因不同。与我们最接近的基因关系是黑猩猩其次是大猩猩。我们自私和利他行为的源头是我们如何行事的基础，这些行为在所有的生物体上有不同程度的体现。 2005年9月1日，一个国际研究组织（国际黑猩猩基因组序列和分析合作组 the Chimpanzee Sequencing and Analysis Consortium ）首次在“自然（Nature）”这本杂志上发表了有关人类（智人）和黑猩猩的基因蓝图的综合比较，报告称我们的“表兄弟”（黑猩猩）拥有与我们96%相同的DNA序列。该黑猩猩的基因序列草图