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荣格人格理论 山西省心理咨询师协会 王 洁 Wangjie_1959@ 第一章 人格结构 一、人格概念 人格完整的概念，需要回答下面三组问题： （一）、结构问题 1、人格的层次？ 2、什么是人格的组元？这些组元如何相互作用？ 3、它们如何与外部世界相互作用？ （二）、动态问题： 1、激活人格能量的源泉是什么？ 2、能量在各种各样组元之间是如何公布的？ （三）、发展问题 1、人格是如何发生的？ 2、个体的整个生命过程中人格经历哪些变化？ 第一章 人格结构 一、人格的定义 　人格被荣格认为是心灵，它囊括一切思想、情感和行为，无论意识的还是无意识的。它宛如一位调解个体，使之适应社会环境和自然环境的向导。 在一个人的整个生命过程中，他们应该做的是发展这种固有的人格整体，使之达到可能的、最大限度的分化、聚合和协调一致的和谐。除此外，他还应该捍卫人格的整体性，避免它四分五裂，变成种种孤立存在的、相互冲突的结构体系。 分裂的人格是畸形的人格。 二、荣格的人格结构层次 意识（censciousness） 个体无意识(Personl unconscious) 和集体无意识(collective unconscious) （一）、意识 它是唯一能够被个体直接感知的部分。 人有四种心理机能：思维、情感、感觉和直觉。 人也有两种心理态势：外倾态势和内倾态势。它们决定着心理意识的趋向。 外倾态势使人的意识趋向于外部的、客观的世界；而内倾的态势却使得人的意识导向内部的主观世界。 二、荣格的人格结构层次 个体意识的个性化与他人意识的分化过程被称为个体化的过程。个体化在人的心理的发展过程中起着举足轻重的作用。个体化的目标是尽可能完整的了解自我，或者了解自我意识，我们可以把个体化的目标称为扩展意识的过程。个体化总是与意识携手共进。 意识的第一组元：意识自我（ego）[无意识自我（self）] 意识自我是由感觉、记忆、思想和情感构成的。 在人类的心理生活的内容历程中，会有许多的心理材料送入意识的视野范围，但为我们个体作反应的材料却廖廖无几。这是人的心理的一种重要的机能。 决定我们能感知的内容的原因或因素在于： 二、荣格的人格结构层次 （1）人的心理机能的类型（是情感型、思维型还是行为型）； （2）在意识中经验引起的焦虑量（意识自我趋向于拒绝唤起焦虑的观念和记忆进入感知的领域——意识层）； （3）个体化所达到的层次（高度个体化的个体意识将会允许较多的内容进入意识层面）； （4）经验的强度（强度巨大的生活经验能够冲破意识自我的大门防御进入意识领域，而那些弱的生活经验则被拒之在意识的大门外） 二、荣格的人格结构层次 （二）、个体无意识 在人的人格结构中，那些不被意识自我承认的经验并不会消失，而会被贮藏在个体无意识的存在中。 个体无意识所蕴含的种种曾经一时是意识经验。不过这些经验由于各种各样的原因，像是令人痛苦、忧伤的思想；悬而未决的问题；个人的冲突或道德问题等等原因而受到压抑或遭到忽视。通常它被遗忘并被贮藏在个人无意识层面里。当人需要个体无意识的内容出现时，它们通常很容易达到意识层面。它犹如一个精细的存档系统或者记忆库。 二、荣格的人格结构层次 意识的第二组元：情综 个体无意识的重要特征是一组组内容会簇拥在一起，形成簇群或者簇从，荣格把它称为情综。荣格认为，在人的个体无意识中，一定存在着与种种情感、思维以及记忆相互关联的种种簇从，这就是簇从——情综。它们宛如是总体人格结构之中的独立存在的、较小的人格结构它们是自主的结构，具有自身的内驱力，在控制我们的思想、情感和行为方面，它们可以产生极为强大的影响。（如自卑情综、性情综、钱的情综、俄狄浦斯情综Oedipus Complex、80后、90后等等）当我们说一个人有某种情综时，即是说他的心灵为某种东西强烈的占据了，以至于他几乎不能再思考其他的任何事情。 情综有时是个体调节中的障碍（如琼瑶小说中的灰姑娘情综），也可以并常常是灵感和内驱力的源泉。 荣格在他早期的心理工作中认为情综源于早期童年生活中的创伤性经历，而后来认为有着更为深厚的渊源。那就是集体无意识。 二、荣格的人格结构层次 （三）、集体无意识 集体无意识的发现是心理学发展历史上的一座里程碑。荣格在研究人的心理发展进程中发现与个体相连的不仅仅是其以往的童年生活岁月的经历，而且还有人类往昔岁月的生活经历，还有在此前的生物进化的漫长延亙的历史过程。它的内容在个体的整个生命中永远不会被人感知。 意识的第三组元：原始意象（Primerdial image） 集体无意识是潜在意象的贮藏之地。荣格常常称潜在意象为原始意象。原始意象是指心灵初始生长演化，人从往昔岁月的生活历史继承了种种原始意象（包括动物和人类祖先的所有生活经历）。这是我们的祖先对于世界做