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读曹植《洛神赋》有感 曹植在建安时期是最负盛名的作家之一，《诗品》称其为“建安 之杰”，他一生作品颇丰，尤擅作赋，《洛神赋》为其创作后期的经典 代表作。 “黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰“宓 妃”。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。”曹植于开篇讲述此赋的 来由，是受宋玉《神女赋》的感染引发虚幻联想而作，虚构出了一个 人神相恋的美好故事。 赋中诗人进京朝谒之后东归封地，途经洛水，见到了美丽的洛水 之神“宓妃”（相传系伏羲之女，溺亡于洛水，成为洛水之神），便生 出了爱慕之情。“于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。 睹一丽人，于岩之畔。”试想当时在洛阳至山东封地途中，翻山越岭， 人困马乏，忽见一个鲜花盛开、芳草遍野、清泉流动的人间仙境，是 何等惊喜！前方是悠悠的洛水河，诗人放目眺望，他的目光被远方的 景象牢牢掘住，魂与思一刻间凝冻，瞬间惊为天人。他急忙低头凝神， 再抬头望去，奇妙的景象就这样浮现在眼前了：“其形也，翩若惊鸿， 婉若游龙，荣曜秋菊，花茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流 风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。” 洛神远观光鲜而不耀眼，近看婀娜而不妖艳，诗人用深情的赞美描绘 了眼前这位“宓妃”的神韵与情态，使卓尔不凡的神女风貌在动静之 间、明暗之时交会出动人的风彩，此非有真情而不能描绘。 “秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质 呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿 内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。”华美的辞藻， 修辞的叠加，正是辞赋所擅长的表现手法，用此般华丽、流畅、精炼 的语言刻画出的洛神生动传神，且富含情感张力，给人的美感无以复 加。在诗人笔下，洛神胖瘦适中，高低合度，细腰削肩，唇红齿白， 不著铅华，实可谓“清水出芙蓉”。她高耸的发髻下一弯修眉，明亮 的眸子顾盼多情，粉桃般的脸颊上有一对浅浅的酒窝，仪态安静，体 态从容，有着说不尽的绚烂，道不完的娇媚。诗人的笔法看似娓娓道 来，实则饱含无限深情，将洛神刻画得栩栩如生，触手可及。 诗人何以能有如此饱含深情且生动细致的描绘呢？恐怕还要追 溯于一个动人的传说：传说诗人与甄逸女有过一段恋情，这甄逸女本 是袁绍儿子袁熙的妻子，后被曹丕娶作夫人。甄逸女有着倾国倾城之 美貌，仪态万方之身姿，是个绝代风华的美人，曹植十多岁时曾追求 过甄逸女，被曹丕娶走后，曹植为之食不知味、夜不成寐。后因甄夫 人不满曹丕多内宠，又受到郭后的谗毁，被曹丕迫其自杀而亡。死后， 曹丕将甄氏用过的一个玉镂金带枕赠与曹植，植见枕后大为感伤，甄 夫人之灵被曹植的一番真情所打动，于是来到洛水边与曹植相会。“天 下才有一石，曹子建独占八斗。”这个满腹才华的男子，用他毕生的 思念为一个不可能属于他的女子写下了流传千古的名篇。因有了这个 凄美的爱情传说作为映衬，更使得千百年来这篇脍炙人口的杰作增添 了几分趣味和美感。 “奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚。戴金 翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之 芳霭兮，步踟蹰于山隅。”诗人通过层层递进的抒情叙述，首先进入 眼帘的是洛神的风貌姿态，进而是容貌身段，再而是穿戴打扮，她头 戴翠羽黄金的发式，耳饰精美的玉环，身披华丽的大氅，脚下彩绣轻 履，身后薄纱拖地，在香气氤氲的山间缓步行走。这道风仙骨、步履 款款、气若幽兰的她只应画中才会出现。诗人精心着意描述的洛神分 明早已使他心向往之。 诗人精心着意描写他眼前的洛神，分明早已心向往之。他为她的 惊艳所倾倒。霎时一股亮烈的缠绵萦绕在心头，在他心头荡漾不已， 与之缱绻之意顿生，他们只好凭借水波传达言语，互通情怀。面对这 样美好的佳人，他难以抑制内心的冲动，当即解下佩玉来做信物。指 着涛涛的洛水发誓，以期将来。正是有了做这样深沉的爱慕，洛神似 乎也受到了感动。 “于是洛神感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻身以鹤 立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步衡薄而流芳。超长吟以永慕兮， 声哀历而弥长。”通过这些动作的描绘，把洛神的多情性格也刻画得 十分突出，她在徘徊彷徨中，神光忽离忽合，忽明忽暗。她想像仙鹤 一般轻盈飞离，又不忍失去这恋恋的情意，长久留恋在芳香浓郁的地 方，并不时大声吟咏着她心底蕴藏着的深切的爱和绵绵的情话。她甜 美的声音在山谷间凭空回荡，和着四野的芳香久久弥漫在山水之间。 这会儿她召集了各路神仙，也邀请了湘水