园林建筑设计学习心得与园林建筑设计学习心得体会合集.docVIP

r=n 林建筑设计学习心得与园林建筑设计学习心得体会合集 林建筑设计学习心得 传承与发展几乎是我们看待任何一件艺术作品的基本出发点，而作为中国传统艺 术经典的中国园林在当代也一直面临这两个基本问题。任何艺术的发展都必须先认识 它的历史，只有先谦逊认真地承前才能更好地启后。但这里要强调的是园林设计的本 质并不是对历史的传承，而是用最简单、最经济、最合适和最有效的办法处理好人与 具体地块的关系，处理好功能、空间、比例、尺度、色彩、材料、节点、细部等等非 常具体而朴实的环节。简单的说，作品要好用、好看和经济。中国古典园林起源于商 周末期的囿，是供帝王和奴隶主狩猎之用。随着社会生产力的不断发展，囿的生产经 营目的逐渐消退，从三代的模拟自然山水，历经秦汉的以崇尚自然为主题的人工造景 和观赏游览为主的苑囿，逐步过渡到唐宋文人的写意山水园林并成为古典园林的顶 峰。因此，中国古典园林大多是私人领域或者说是文人士大夫所涉及的领域，并非普 通百姓的公共空间，更勿论城市的名片、客厅云云了。如今，各地提出的兴建园林山 水城市的之类城市建设目标，园林的拥有者和使用者变成了普通市民，园林也开始有 了解决生态环境问题的作用。但值得提出的是，园林建设并不能从根本上解决生态危 机和环境问题，也不可能解决生存问题和社会问题，它不是包治百病的灵丹妙药，因 此不能过分夸大园林的作用。我们可以做的是通过设计园林表迗一种生活方式，设计 师亦不是仅仅设计作品本身，而要着力于提高服务对象的生活质量，引导一种进步的 生活方向。虽然当代的园林的意义和作用与古典园林相比有了一定的改变，但毋庸置 疑的是先人的设计方法和里面蕴含的思想都是值得借鉴和传承的，天人合一的造园理 念是亘古不变的真理。我们要继承的是五千年中华民族的生存艺术：先民的选址造城 理念;大禹、李冰父子通过水系梳理来治理洪水的科学方法；各民族的开垦艺术，造 田，灌田，种植艺术等等。这些古代先贤处理人与自然关系的经验和方法无一不凝聚 着智慧的光芒和生存的艺术。大多数人都将西方等同于现代，而将中国的等同于古 代，甚至等同于过时、陈旧；进而将简洁、直线等同于西方，而将繁复、曲线等同于 中国。这是极大的误解。中国的和传统中国是两个概念，中国的可以是现代的，也应 该是现代的。中国和西方可以有很多的共同的形式和内容，既然都是人类，再加上如 今全球化的影响，中西方将拥有更多的普适的价值观，而这些普适的价值并不会影响 中国自身的发展，我们并不必担心被西化，相反中国也在这个过程中积极的影响着西 方，影响着世界。实际上我们没有必要、也不应该将中国园林看作是一个封闭的系 统，一个与世隔绝的桃源景象，人为地规定什么是属于中国的，什么是属于西方的。 世界上没有什么形式一定代表了西方，也没有什么形式一定就代表东方。在我的心目 中，东西方并没有明确的界限。我们只有适合场地条件的设计，从场地上产生的设计 就是属于这块土地的，如果因为设计的结果是我们陌生的，不熟悉的，就将设计说成 是西式的，那显然是非常肤浅的，这是将中国的园林符号化、模式化和固定化的结 果。园林的发展并不用刻意去对历史进行传承，更不应做一些无中生有、牵强附会的 东西，当一个设计作品与当今的中国社会和当地大众的生活紧密地联系在一起时，就 能够适应新的时代变化，在某些方面也能够引导新的时代变化。任何艺术作品，包括 园林艺术的发展都是随着社会的发展而发展的，是否与当时的社会结合在一起可以说 是判断一个设计作品出色与否最基本的原则。为今天的人设计并在一定程度上引领他 们的生活，这就是我认为的园林的发展问题。满足今天人的需要，符合今天社会的发 展，运用今天的科学技术和今天的材料，符合今天人们审美的兴趣和观念，这样的作 品就是积极的，至少在某些方面具有优秀作品的品质。除此之外，我不认为必须要给 园林制定出发展的方向，特别是由一些人或一些团体给园林制定出所谓的正确的发展 方向。今天的设计思想是非常多元的，没有办法也不应该让设计师沿着单一的目标发 展。项目也是不同的，类型不同、地点不同、尺度不同、服务对象也不同，每个项目 该如何做，存在着很多的可能。无论将园林看作是艺术还是看作是科学，或是两者的 结合，都应该是允许的。不同的设计师会有对园林的不同看法，从自己对园林的理解 出发，都可以完成园林的设计，并且有机会建造出成功的作品。马克思讲，否定之否 定是事物发展的根本规律，没有自我否定的过程，就不可能发展和进步。因此，古典 园林要发展，首先要切实地审视古典园林不适应时代发展的成分。中国园林的传统不 是静止，而是变化发展的。中国园林体系建立在中国儒、道、佛的思想基础之上，推 崇中和，不求激烈的变革，但它不是完全不变，而是处在渐变之中，渐变积累到一定 程度，则有突变。首先，我认为中国古典园林在意境的表达上有