《楚辞研究》选修课.pptVIP

《楚辞研究》选修课 ? 目录 第一部分：绪论第一章：看看我们的世界?? 第二章：看看我们的社会第一节：时尚与流行? 第二节：人性的异化 第三节：现代化的哲学反思 第四节：知识分子的现代特征 第三章：思维模式与话语系统 第二节：话语系统 第四章：看看我们的诗歌 第五章：看看我们的屈原 结束语 格非《重新面对我们的文化背影》：在德国访问时，我与同行们说：中国没有多少人读诗歌。他们问有多少，我说过去有几百万，现在不过几十万。他们说：有几十万还抱怨什么，德国读诗歌的人不足5％。纯文学的东西没有多少人欣赏，全世界都是如此。一次，我要去法兰克福演讲，路上塞车。我打电话给主持人问来了多少人？他说只有5个，3个已经走掉了，一个正准备走。我赶紧说不去了。（《文汇读书周报》2002年7月12日第2版） ? 有人大声疾呼：这不是偏见就是无知。郑敏先生说，一个民族若没有哲学与诗歌，那就是一个低档的民族。一位外国汉学家说，中国如果没有屈原、李白、杜甫，那还叫中国吗？！ 第四章 谢冕《诗歌这种文体》（谢冕《谢冕论诗歌·序言》）一文说： 诗区别于小说、散文和戏剧文学的基本点，要而言之，有如下两点：一，它是从情感出发的文体；二，它是与音乐性有关的文体。从情感出发，就不是从实有的事件出发，就是通常所说的，诗缘情而生。这决定了诗的产生和最后的指归都在它的抒情性。诗不是不可叙事，它们似乎更重视叙述与情节。所谓的和音乐性有关，指诗可吟可诵，指这一文体在表达中特别重视节奏和韵律的效果，特别重视包括押韵等手段在内的声音的悦耳动听。抒情是诗的生命，音乐是诗的灵魂。（《中华读书报》，2002年9月11日第3版） 第四章 叶兆言（《山西文学》2003年第3期）： 纵观古今中外，第一流的学问恰恰都是由诗人气质的人完成的。诗人不计成败利钝，无所谓后果，不在乎起因。放大了说，诗人气质绝非只有诗人才有，这是一种难以用语言描述的东西。……诗人气质不仅造就了第一流的诗人，还可以产生第一流的艺术家和科学家，产生第一流的政治家和商人，产生第一流的军人和运动员。自然科学与人文科学在诗歌精神下可以对话，大科学家本身就是一首诗。……因此，不要以是否是用来判断是非，不要以是否产生经济利益评估价值高低。 第四章 王国维说： 三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者，此四子者，苟无文学之天才，其人格亦足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。 ? 王国维还说过： 天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又需济之以德性，始能产生真正之大文学，此屈子、渊明、子美、子瞻者，所以旷世而不一遇也。 第四章 梁启超说： 吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。 ? 苏曼殊说过： 一个人在三十岁前不读《离骚》是应该死的，没活气了；三十岁以后读了《离骚》不能替国家死，也是没有活气的。 著名小说家张炜（以《古船》、《九月寓言》、《外省书》、《能不忆蜀葵》等小说为代表）《小说家谈诗》： 第四章 我一直认为诗是文学皇冠上的明珠。我对诗人怀有很大的敬意。屈原是我心目中最伟大的诗人。我前些年写了一本《楚辞笔记》，那是因为反复读屈子，有了忍不住的感动。 我总觉得《楚辞》的传统是最伟大的，当代中国诗的希望在于回到《楚辞》，而不是回到唐诗。可惜，50多年来，甚至更长的时间里，我们的诗坛受唐诗的影响太大。唐诗的精美，它的完整性，作为传统范式就会极大地约束后来者。它会将生命感动的形式导向某种简单化，如巧言趣语，格言哲思，智性小品，弄玄爱禅之类。感动的复杂与过程给一起滤掉了，完全与粗砺激越的现代生活脱节。比起《楚辞》无可遏止的生命感动、形式上的无拘无束，唐诗更像一种刻意制作，一个走向封闭的系统。（《扬子江诗刊》2002年第4期） ? 第四章 陈大康（华东师范大学中文系主任、教授、博士、博士生导师、国务院学位评审委员会学科组成员）《研究格局严重失衡与高密度重复——兼及学术腐败滋生的著述环境》（《文汇读书周报》2002年9月6日第5版）：根据中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究索引》，对二十世纪九十年代，即1990－1999年的古典文学论文作了统计，这十年间论文数共为30963篇，扣去文论研究3272篇，少数民族作品研究740篇后，则为26951篇。其中，先秦，2676篇：综论，413篇；神话，134篇；散文，541篇；诗，1585篇；小说，3篇。《古典文学作家作品研究排行榜》， 第四章 ? 1、红楼梦，2354；2、诗经，876；3、屈原，871；4、杜甫，835；5、苏轼，657；6、金瓶梅，651；7、三国演义，541；8、李白，539；9