《园林景观设计》PPT幻灯片第1章.pptVIP

第二种，宫殿花园。从现存的墓室绘画看，宫殿花园与私人花园相比，宫殿花园比私人花园要大，但在设计和使用上有很多相似之处。埃及宫殿园林更加家庭化，放松休息、室外进餐、儿童游戏、种植可食用的美观的植物。 宫殿建筑群与神庙建筑群一样，是由高墙围成的一个个矩形闭合空间。墓室绘画中显示了果树、花卉、水池盆栽植物等，如图1-42所示为墓室中发掘的宫殿花园壁画，从这幅画中可以看出，宫殿园林采用非常对称的形式，可见，虽然使用形式较自由，但建造形式却非常严苛。 图1-42墓室中发掘的宫殿花园壁画（图片摘自：园林学习网） 第三种，神庙花园。最古老的“园林”遗迹是古埃及的神庙建筑群。他们只限于祭司和法老使用，对于普通百姓，只能在节日中进入。在神庙群中，圣林、圣湖都布置在神庙群内。神庙群中，内部用于宗教仪式，外部则是园林，其中除了圣林和圣湖之外，还有神像、花园和蔬菜园。神庙花园严格使用中轴线的几何造型，神庙由林荫道联系起来，路边排列成行的树、狮身人面像和神像。林荫道通到建筑群中，穿过一系列游行用的大门，进入多柱式大厅，随后就是圣坛——神圣的圣所所在地。 古代巴比伦园林（公元前3500年—公元前5世纪） 巴比伦王国位于底格里斯和幼发拉底两河之间的美索不达米亚（今伊拉克境内），古代巴比伦文化也是两河流域的产物。在河流形成的冲积平原上，林木茂盛，加之温和湿润的气候，使这一地区十分美丽富饶。两河的流量受上游地区雨量的影响很大，有时也泛滥成灾。一马平川的地形，使这里无险可守，以至战乱频繁。 大约公元前1900年，来自西部的阿莫里特人征服了整个美索不达米亚地区，建立了强盛的巴比伦王国。设在幼发拉底河下游的巴比伦城成为都城，是当时两河流域的文化与商业中心。 著名的汉穆拉比(公元前1792-1750年在位)是巴比伦第一王朝的第六位国王，他统一了分散的城邦，疏浚沟渠、开凿运河，使国力日益强盛。同时也大兴土木，建造了华丽的宫殿、庙宇及高大的城墙。 据史料记载，古巴比伦园林大致有三种类型： 第一种，猎囿。 第二种，神庙。 第三种，宫苑。 虽然只有短短几天，但整个培训形式多样，教学安排紧凑，针对性实效性强，既有资深学者教授理论课，也有教员在现场讲述生动故事。 主讲教师： 第 1章 园林景观设计简史 本章导读 人类社会在文明初期对生存、生存的环境就存在着强大的憧憬和向往，不管任何国家、任何时代的人们，对于居住环境的向往都是一致的，对园林的理解都有着一如既往的统一，对于人们来说，园林是建造在地上的天堂，是最理想的生活场所模型。 在中国古代传说中，有西王母的“瑶池”和黄帝的“悬圃”；在西方基督教中，记载了“伊甸园”的美丽景象：流水潺潺、遍植奇花异草、景色旖旎，这是古犹太民族对于美好园林的向往；佛教的《阿弥陀经》中对“极乐世界”的形容也表现了当时印度人对园林的向往：“极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝 围绕，是故彼国名为极乐。”;伊斯兰教的《古兰经》中亦有对伊斯兰园林的描写：“天园”界墙内随处都是果树浓荫，水、乳、酒、蜜四条小河，以喷泉为中心，十字交叉流注其中，这种形容不仅成为安拉对信徒们修造的理想园林，也成为后世伊斯兰园林的基本模式，如图1-1所示。 图1-1伊斯兰园林(图片摘自：昵图网) 由此可见，不管何时何地的人们对于优越园林景观的向往是不曾改变的，了解当代园林景观设计要全方位地了解世界景观设计史。 第1章 园林景观设计简史 掌握中外园林景观设计的发展过程 了解具体中外园林景观设计的范例 课堂学习目标 了解古代与现当代园林景观设计的异同点 1.1 中国园林景观设计史 中国传统园林景观的美学特点 本节内容 中国古典园林景观的发展阶段 中国古典园林景观形成于何时，至今没有明确的史料记载，但就园林设计与人类生活的密不可分性可以推断出，在原始社会时期，人们虽然生产能力低下，但已经有了建造园林想法，却没有造园活动的能力。 《礼记·札记》中称“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居槽巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮”。可见，在生产力低下的原始社会，虽然人们有了改造自然、征服自然的意识，但还是没有能力进行造园活动。 当人类社会经历了石器时代之后，社会从原始社会向奴隶社会转变之后，奴隶主既有剩余的生活资料又有建园的劳动力，因此，为了满足他们奢侈享乐 1.1.1 中国古典园林景观的发展阶段 的生活，园林开始出现，中国古典园林的第一个阶段，即形成阶段开始出现。 中国古典园林景观的萌芽阶段（夏商周时期） 我国古代第一个奴隶社会国家——夏朝，其农业和工业都有了一定的基础，为造园活动提供了物质条件。夏朝出现了宫殿的雏形——台地上的围合建筑以观天气，通常在围合建筑前种植花草。 经过生产力的发展，商朝出现了“囿”。根据文献资料《说