野合而生孔子辩析.PDFVIP

维普资讯 第 22卷 第 5期 济宁师专学报 2001年 10月 Vo1．22NO．5 JournalofJiningTeachers’College ()ct．2001 文毒编号 ：1004-】877(2001)05—0019 05 野合而生孔子”辩析 昊 国枉 (济宁市 专老干部 处，山东济宁 272020) 摘要 ：自从司马迁在 《史记 ·孔子世霉》中，戢有 纥与颜氏女野台而生孑乙子”一说后 就 出现 了多种解说 最文辩析了长期以来较有代表性 的“不合礼仪 说 指 出此说 系只强调表面现 象不谈 问题实质的所在辩析T 新出现的 “时偶婚 的反 映”说 ，指 出此说 乐时历 史的无知和臆造 。 燕键词 ：野争 {蛙嗣 {礼诅 {对偶婚 幽鲁 ；臆造 中图分类号 ：D2222 文献标识码：A 关于孔子 的出生 问题 ，两干多年来 ，无不成为 高的程度 。其嫡系后裔也由“奉祀官””文宣公 ”而 人们谈论 的话题 。 “衍圣公”世代承袭 并由此 ，孔子便成了历代读书 据 《史记 ·孔子世家》载 ；“孔子生鲁昌平乡陬 人 的宗师，人们敬仰的孔圣人 ．叩拜的 “神像 ” 与 邑”，系 “纥与颜氏女野台而生孔子 ，祷于尼丘得孔 此 同时，人们也一直对司马迁 的“纥 颜氏女野台 子。鲁襄公二十二年而孔于生 。生而首上圩顶，故 而 生扎子”说 ，非常灵敏而又感兴趣 ．于是长期 以 因名日丘云 字仲尼，姓孔氏”。这是说 ，家住曲阜 来便成 了众说纷纭 ，谈无终了的话题 城 东南尼山附近鲁源村 ，年过六十的叔梁纥 “讨” 长期 以来 ，对 “野台而生孔子”说 ．有多种解释 了个年十七 、八的颤征存为小妾后 ．为了使其能生 和论述 其 中一种 “流行 ”时间较长又有代表性 的 个”继嗣”的儿子 ，便携带着她跑到尼丘 山上 ．向山 说法 系叔梁 纥与颜征在二人 是 “不合礼仪 的婚 神祈祷 之后 ，就在 山脚下一个 山洞里生下 了一个 配，所以他俩结合后而生 的孔子，谓之 “野合而 儿子。据说这个小孩子下生时 ，头顶上有个洼 ．象 生”。今有陈云鸾、林平武二先生在 历《史大观园》 个起伏不平 的山丘 ，所 以便取名叫丘 。由于是”祷 199J年第 2期上 发表的一篇题为 《孔子是 “野合 于尼丘”而 “得”，又 是叔粱纥的二小子 ，所 以就取 而生 ”吗?一兼谈孔子反对人殉 》一文 中，提出了 字为仲尼 这就是后来成了大圣人的孔子 ，于 “鲁 一 种较为 “时髦”的新说法 ：即 “粱纥与颜氏女野台 襄公二十二年 (前 551年)”诞生 了。 而生孔子 ．是当时实行对偶婚 的反映”。如今看来 ， 时至西汉 ．自从议武帝刘彻提倡 “罂黜百家、 以上两种 “说法”，均直加 辩析 。 独尊儒术”之后．孔予始创 的儒家学说 ，便被汉唐 直至明清历代封建帝王作为安邦治国平天下的哲 学 ，统治人民的政治思想和伦理生活的准则 。随之 而来的是历代封 建帝王对孔子 的推崇 赠封、建 关于长期 “流行”的 “不台礼仪”说．之所 以得 庙，由“褒城宣尼公”、“文圣尼父”、“邹国公”、先 加以辩析 ，这是因为此 “说”的依据及其演绎推理 师尼父 、而 太师 、”文宜王 、”玄至文笪王”，直 和所得出的结论 ，除不能 自园其说外 ．还掩盖了历 至追 封为 “大成至圣文寅王”、至圣先师”到 “万 史的本来面貌及其实质， 世师表”，甚而亲至临幸曲阜，谒庙祭祀。从而使孔 要想实事求是 的还其历史的真实 ．不说假话 ． 子 的身价、社会地位越来越显赫 ．甚面达到无法再