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真理及其检验标准 第一节 认识、知识与真理 第二节 真理的特性 第三节 真理的检验标准 第四节 实事求是的思想路线 第一节 认识、知识与真理 一、认识与知识 二、知识与真理 三、真理与谬误 一、认识与知识 知识是人类认识的重要目标和结晶。 人类在实践中能动地认识世界，其直接目的就是要获取关于客观事物的知识；人类能动地认识世界的成果，总是表现为形成了关于客观事物的某种知识。 中、西认识论史上曾有过各种不同的知识观。 作为认识活动的结果，知识是人对客观事物的不确定性的减少。 知识的分类： 描述性知识 程序性知识 评价性知识 科学知识是人类知识的典型形式。 知识的生产、积累和传播的特殊规律。 知识的生产、积累和传播的目的在于应用。 知识有着多方面的社会功能. 应用知识的过程也就是发挥知识的社会功能的过程。 知识的生产、积累、传播和应用的当代特点与知识经济时代。 二、知识与真理 知识有真假之分。 人类知识的发展过程，既是知识的总量不断增加的过程， 也是不断剔除知识中的杂质和谬见、从而不断提升知识的纯度、真度和深刻程度的过程。 哲学史上三种有代表性的真理观：符合论、融贯论和实效论。 马克思主义真理观：真理是正确的知识，是对客观事物的正确反映。 马克思主义真理观与其他真理观的本质区别： 以真为基础，对其他真理观的超越以及对符合论真理观所面临的理论困境的破解。 三、真理与谬误 谬误是对客观事物的错误的、歪曲的反映。 人在认识中犯错误的客观原因。作为认识对象的客观事物的复杂性、事物本质的隐秘性和认识条件的局限性。 人在认识中犯错误的主观原因。主体认识能力的有限性、思维方式的片面性、认识立场的偏狭性和认识过程的复杂性。 马克思主义真理观是错误难免论与错误可免论的统一。 真理和谬误是人类认识活动的一对基本矛盾。 真理与谬误是对立的。 真理与谬误转化的条件和途径。 真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展，是真理发展的一条重要规律。 第二节 真理的特性 一、真理的客观性 二、真理的绝对性与相对性 三、真理的具体性与过程性 一、真理的客观性 真理在形式上是主观的，但在内容上却是客观的。 真理的客观性或客观真理，是指任何真理都是对客观事物的正确反映，它的内容是客观事物的属性、状态、本质和规律。 真理的客观性决定了真理的唯一性或一元性。 在反映同一对象的许多认识中，惟有同客观对象相符合、相一致的认识才是真理。 真理的客观性也决定了在真理面前人人平等。 人们只有本着老老实实的科学态度才能发现和掌握真理。 坚持马克思主义的客观真理一元论，必须坚持反对形形色色的主观真理论。 二、真理的绝对性与相对性 真理的绝对性，是指任何真理都包含着不以人的意志为转移的客观内容，都是对无限发展着的客观世界的接受。 承认了真理的客观性和世界的可知性，也就承认了绝对真理。 真理的相对性，是指任何真理都只是对无限发展的客观世界的某个领域、层次、阶段或特定事物的某个方面、某种程度的正确反映。 任何真理都是绝对真理与相对真理的统一。 绝对真理只能寓于相对真理之中，相对真理必然包含并表现着绝对真理。 人类认识的发展表现为不断地从相对真理走向绝对真理，无数相对真理的总和构成绝对真理。 独断主义和相对主义都割裂了绝对真理与相对真理的辩证关系。 其共同特点是把绝对真理与相对真理绝对对立起来，片面夸大一个方面并使之绝对化，从而否定了另一个方面。 三、真理的具体性与过程性 任何真理都是具体的。 真理的具体性，是指任何真理都是对于一定条件下的客观事物的正确认识，其真理性不能脱离对象存在和发展的特定条件。 真理的具体性，要求我们做到具体情况具体分析。 任何真理都具有过程性。 真理的过程性，是指人们对客观事物的正确认识总是要经历一个不断完善、不断拓展和深化的过程。 真理具有过程性，主观上是由于人们的认识能力只能在实践中逐步提高。 客观上则是由于客观事物本身是不断发展的，客观事物本质的暴露要经历一个过程。 真理的过程性，要求我们永无止境地追求真理。 第三节 真理的检验标准 一、实践是检验真理的唯一标准 二、逻辑证明在检验真理过程中的作用 三、真理的实践标准与实践中的科学预见 一、实践是检验真理的唯一标准 哲学史上的各种真理标准观。 实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。 实践检验真理的含义。实践标准的确定性和不确定性。 正确理解实践作为检验真理的标准的唯一性。 批判和反对否定实践标准的唯心主义、怀疑主义和相对主义。 关于实践是检验真理的唯一标准的讨论及其重要意义。 二、逻辑证明在检验真理过程中的作用 逻辑证明，是指运用已知的正确的概念和判断，通过推理，从理论上论证某一认识的正确性的思维方法。 逻辑证明在探索和论