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琢玉成器 　　社会是个万花筒，生活丰富而复杂，它为我们提供了取之不尽的写作材料。写作活动正是用这些材料来表现社会生活的。但写作主体的写作活动并不是简单机械地复制现实生活，而是要把经过选择、加工后的社会经验体现在一定的语言结构之中，以表达对自己生存方式的某种发现和体验，因此，它是一种艺术创造。简言之，纳入写作作品中的材料，是要经过一定的加工改造的。那么，写作活动中，该如何加工选定的材料以充分服务于写作主体的内心和体现作品的内涵呢？以下是一己拙见，就教于方家。 　　首先，材料要加工呼应主题。可以说，客观材料本身是客观存在，无所谓对错。但一旦为我们所用，它就必须是服务于主题的，因而材料如果原来存在偏激或错误，那就必须进行加工改正。如有不妥之处，一定要加以删改。所以，凡事与主题无关，或似与主题有关实则损害主题的内容的，应当删除或加工与主题呼应。如：作文《同桌》。 　　我的同桌是一名三好学生，她学习非常刻苦，成绩也名列前茅。晚上回到宿舍，每天熄灯之后，她都会躲进寝室的帐子里打着手电做功课。 　　这位作者的原意是想突出她的刻苦好学，但效果适得其反。因为这样做不正反映她既违反宿舍纪律、又不善安排时间，还不注意保护视力吗？像这种只考虑一面却与主题悖谬的内容，一定要删除或加工和谐。 　　其次，材料要加工符合生活常理。生活中的材料，是一种客观存在。有些即便是事实，但仍是让人难以接受，那就要把它加工得合乎常理，易于接受，为我所用。如习作： 　　那一幕，令我难以忘怀（节选） 　　正在我和小伙伴犹豫着到底要不要过去看看时，一位年轻人的一张大红钞票被他不小心带了出来，飘到了地上。那个乞丐看见了掉在地上的钱慢慢的捡了起来，这一幕，正好被我和小伙伴看到，我不禁心生鄙夷：那钱他一定会据为己有！ 　　就在我和小伙伴犹豫是否上前几步提醒青年时，却见那乞丐叫住了青年，用嘶哑沧桑的声音说：“等等，小伙子，你的钱掉了。”他用那双老树根般粗糙的手颤颤巍巍的将钱递给了青年，青年似乎也如我一般被震惊了，他注视了乞丐一会儿，又从口袋里拿出了二百块钱，像没看见乞丐的手很脏一样紧紧地握住了乞丐的手，连同自己手里的二百块钱一起给了乞丐，之后青年轻声说了句谢谢后笑着离开了。 　　（作者：李艳洁） 　　文章的确让人感慨：坚守原则秉持人格的乞丐，仗义豪爽洒脱的青年，都让人耳目一新，心悦诚服。但划线部分所写的青年的做法，似与生活不甚相符。一百元不要了，送给乞丐，人们会乐于接受；而青年又紧紧握住乞丐的手，追加二百元，就会让读者对此“真人真事”产生怀疑，是不是需要加工得合乎常理？ 　　第三，材料要加工生动、典型。文学作品反映生活，但不是生活的原貌，而是高于生活的。也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形，而作家通过艺术手段的加工，精练的语言描述，有序的故事情节排列，渲染，夸张，集中矛盾等等描绘，就使一本小说或者是其他的文学作品更加生动，典型。如习作： 　　他们离开的那一幕 　　“在漫天风沙里，望着你远去，我竟悲伤的不能自己。”2016年9月3日，下午2点，我，我爸，我妈，我们仨在河北民族师范学院北门合影，标志着他们送孩子的任务结束，也标志着我独自在一个陌生城市求学的开始。　　　　 　　 　　合影之后，他们就要启程回家了。那天，天气很好，蓝天白云。上午我们一起去的避暑山庄，只是下午这个城市将只剩我一个。多留无益，只好放他们远去。他们开车走，于是我也扭头进了校园往宿舍走，我还是不够坚强，做不到望着他们的车屁股远去。不料在我含着泪水走到图书馆的时候，他们给我打了电话，说是他们不会用导航，我是又气又笑，只好又拖着腿往回走，他们也只得重新往校门开，等我走到校门，眼泪早已被笑了回去，情绪也好了。弄完导航，笑着向他们招手，望着他们远行，不再悲伤。（作者：李港） 　　可见原稿只是记述了父母送孩子上学这件事，不见鲜活和意义深刻。后来作者做了些修改，在文尾加了如下一段： 　　只是在回去的路上，我突然反应过来：明明来时的导航就是我爸弄的，怎么回去就不会用了呢？我的心里悄悄的明白了——爸妈是在担心着我，即便已经走了好远，却还是愿意照顾着女儿的情绪，找了一个“冠冕堂皇”的借口。我说怎么我去弄导航时妈妈一直盯着我看，一切都有了答案。 　　材料一经加工，笔锋陡然一转之后，委婉含蓄地点化了主题，使得文章的情趣性、典型性，意义的深沉、凝重感等都立时见长，让人不禁吁气颔首！ 　　第四，材料要加工新颖。平时都在说写作文要真实，要表达真情实感。是的，文贵在有真情实感，但同时又贵在进行入情入理的“编造”，这种“编造”绝不同于造假。它是写作中为概括生活、塑造形象、突出主旨而对材料进行大胆的虚构——加工。“新米做饭格外香”，加工新颖，造成一种新鲜感，会令人耳目一新。如短文《买侄