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豳论文旬邑唢呐论文：古豳唢呐 摘要：古豳旬邑唢呐从500多年的辉煌一路走来，在中国音乐史上留下了极不寻常的足迹，它的丰富内容，基本特征及其传承历史在唢呐整个吹打乐中实属罕见。因此，进一步挖掘，抢救、保护和发展旬邑唢呐音乐，使它走向世界，对丰富和完善中国和世界音乐史都将产生巨大的推动作用。 关键词：豳；龟兹说；旬邑唢呐 旬邑历史悠久。古称豳，秦封邑，汉置县，周人先祖后稷四世孙公刘在此开疆立国，是华夏文明发祥地之一。是被《诗经》所反复吟唱过的古豳之地。旬邑，地处古雍州，因系公刘迁幽之地，故有“公刘旧都” 之称。据《路史·国名纪》载“邪之三水东北二十五里构原上有古拘城”，可见栒邑由祠原而得名早在夏太康约公元前十六世纪时代后租的曾孙公刘为避戎狄，由庆阳迁幽，国号日“幽” 。其地就在今旬邑县，到古公宜父时才由幽迁往岐山县的周原地区。西周时，文王第十七子姬荀，封幽地，为娜侯旬肠是旬的同音，故为幽国。都城在今之职田镇。西周时置邑属王敲，为栒邑, 这就是旬邑名称的由来。旬邑位于陕西省中部偏西，咸阳市辖境北部，地处关中北界，陕北南限。东依铜川市耀州区，南傍淳化县，西临彬县，北接甘肃省正宁县，地势由东北向西南倾斜，具有古豳遗风的旬邑唢呐多次参加全国调演，是民间艺术百花园中一朵绚丽的奇葩。被誉为渭北高原上的“西双版纳”的石门山，不仅林茂草丰，景致优美，而且有扶苏庙、姜塬圣母庙等颇具特色的人文景观，以及北宋泰塔、清唐家民居，都蕴含着丰富的历史典故、名人轶事等文化内涵。旬邑自古民风厚道，习俗勤俭，淳朴无华，富不喜外，穷不嫌乡。历史源远流长，文化底蕴丰厚，群众有重礼义、爱文化的风俗。旬邑唢呐是民间制作的乐器，一般制作者同时又是唢呐吹奏手。唢呐是一种外来乐器。据考证在金元时期，由龟兹国（今新疆哈什一带）带入我国，最先作为宫延器乐演奏。到明代，戚继光用于军中作为军乐，以后逐渐传入民间。在上世纪四十年代，旬邑人仍有贬称唢呐艺人为龟兹之说。“龟兹说”经作者查阅有关文献资料，其中以周菁葆1984 年所撰《唢呐考》一文为代表, 该文介绍了新疆拜城克孜尔石窟第38 窟壁画中的唢呐。并提出了新的唢呐起源说。他说：“关于唢呐的历史，阿拉伯史书中记载说：‘公元六世纪，阿拉伯人常用它和其他乐器搭配在一起演奏，七世纪在军中占显著地位。八世纪后作用一落千丈，原因是伊斯兰教不提倡。’由此可知阿拉伯使用唢呐的历史上限只到公元六世纪。”“该窟于公元三世纪开凿。由此看来，至迟在公元三世纪唢呐已在新疆地区使用。”另外，他认为sour2nay 这个词不是波斯语，而是突厥语[1]。据以上理由, 作者认为唢呐最早产生于新疆，是古代维吾尔人的贡献。而后由突厥民族传给阿拉伯，又由阿拉伯人传入欧洲。这是继波斯、阿拉伯说之后的又一说。简称为“龟兹说”。 旬邑唢呐徒承师艺，代代相传，当时无乐谱、无文字，全凭口传面授留传下来，上世纪八十年代，旬邑县文化馆经过挖掘、整理、录音、记存唢呐曲目、曲牌100多首，文字10多万字，编印成卷。曲目、曲牌主要分红事乐曲、白事乐曲两大类。每个曲牌曲目的吹奏对每个活动的事由礼仪形式都有严格的对应，诸如：红事婚嫁迎娶上轿吹奏的曲目是《大开门》；迎亲吹奏的曲目是《小开门》；中午请客人入席(俗称请户)的曲目是《挑水》；新郎新娘拜堂的曲目是《大升官》。白事丧葬吹奏的祭奠曲目是《吊孝》；献祭的曲目是《抱灵牌》；送葬的曲目是《祭灵》。其他如乔迁、祝寿、小儿满月、门面开张等庆贺之事虽没有红白两事那么严格的礼仪与曲目对应，却有着驱邪、祈福、求富贵的寓意。吹奏的曲目基本是《大开门》、《节节高》、《大升官》、《将军令》、《纺棉花》等欢快、喜悦、热闹、红火的曲调。旬邑唢呐曲目、曲牌现存100多首，曲目、曲牌主要分红事乐曲、白事乐曲两大类。每个曲牌曲目的吹奏对每个活动的事由礼仪形式都有严格的对应，诸如：红事婚嫁迎娶上轿吹奏的曲目是《大开门》；迎亲吹奏的曲目是《小开门》；中午请客人入席（俗称请户）的曲目是《挑水》；新郎新娘拜堂的曲目是《大升官》。白事丧葬吹奏的祭奠曲目是《吊孝》；献祭的曲目是《抱灵牌》；送葬的曲目是《祭灵》。 近年来，旬邑唢呐已不再是单一的民间民俗事像活动范畴。经过文化工作者们的精心培育，唢呐吹奏与舞蹈艺术相结合，广场表演相结合，编排出的百人表演、多人舞吹、双人演奏唢呐节目上了电视台、进了广场、登上了舞台进行表演。旬邑唢呐对繁荣民间艺术，活跃群众文化生活发挥了积极的作用。旬邑唢呐根植民间闯天下，声震陕西饮誉大江南北。早在1957年，唢呐艺人周车就荣获陕西省第二届民族民间音乐大赛演奏一等奖。1990年万忠院艺人与日本印度尺八访华艺术团在咸阳同台演出。旬邑唢呐近年来随着经济的发展，群众对文化生活的需求越来越高，同时在县委县政府的重视下，经过文化工作者的组织辅导，先后承担了多起大型的文化活