文化学第1 4章教材编辑.pptVIP

文化学 ;;;二、后现代主义思潮 关于后现代主义的理论争鸣始于五十年代末、六十年代初的美国文化界和文学界。学者们虽未对后现代这一概念的定义、内涵相外延达成某种共识，但大都认为，这是战后西方后工业社会的一个泛文化现象 。 ; 作为一种叙述话语或风格。对“宏大叙述”或“元叙述”进行消解 ，强调结构的离散化和意义的无限增殖。 作为结构主义发展到极致并盛极至衰之后的一种批评风尚。祟尚语言文字游戏，强调读者的建构性参与，以拆除和分解结构为其宗旨 。;（二）后现代主义究竞与现代主义的区别 ;3、现代主义在破坏了现实主义的美学原则之后，还试图创造出另一个假想的中心；后现代主义则存心要消除这个“中心”，破坏乃至摧毁现代主义所精心建构的规律。 4、现代主义的美学仍是一种崇高的美学；后现代主义的美学则无不和当代社会的商品经济和消费者文化相合拍。 5、现代主义沉迷于种种人为的等级制度，乞灵于既定的宁静和秩序；后现代主义则像个永久的“不安分者”，不停地制造混乱和无政府状态。 ;6、现代主义者所信奉的是所谓“伟大的叙述”或“元叙述”；后现代主义者则致力于“稗史”的创造。 7、现代主义的本体论是确定的；后现代主义的本体论则是不确定的。现代主义者致力于世界模型的建构；后现代主义者则致力于世界模型的分解。 8、现代主义者对世界和人生充满了形而上的沉思；后现代主义的文本则以颠覆和互文性为其特征，以拆除文本的深层结构为其目的。 ;9、现代主义者认为历史的发展是线性的，后现代主义者则出于反历史的目的，致力于某种历史事件的叙述，甚至创造出一个新的历史，在后现代主义那里，历史与虚构的界限是完全模糊的，整个世界都处于多元的、无序的状态。;后现代绘画;约翰·列侬版的“蒙娜丽莎”作为2008 年欧洲文化首都的宣传画竖立在英国利物浦街头。 ;;《致后现代》 李渡愁 云，消逝在风里。我们的 镜头，在远方的海峡 涛声站起来 一句，一句，美丽的发言 忧郁，是 与悲壮等值之前 最偏远而寂真的谎言 犹如，大地 ;在夜的深处 接住雨水，我们 腾出耳膜，收留 一点点，真情的荒芜 把美丽 让给流星 我们来到曙色的河床 听激流切过断往与卵石的声音 看水花溅起。一些小小的赌注 随智慧一片一片，无心的坠落 ;我们介入狂欢与垂泪的辩论 象逝去的年代 不严谨的结论，在街灯下 流浪，张望 但因为孤独，我们必需 让出一张婴啼的脸庞 蹒跚在几月小超过的虚无里 之于悲壮，我们仍会是 美丽的 刀痕 ;孔雀（垮掉派）　　［美］劳伦斯?费伦杰梯;劳作之后（新超现实主义）　　　　　［美］布莱; 　三 我们知道那条路；当月光 举起万物，在这样的夜晚， 路在前方延伸，一切澄明。;有人在吃我的脑袋　　作者：柯顺龙; 音 速 作者：商秦;后现代建筑;现代主义与后现代主义建筑;新奥尔良意大利广场（1978年），混杂着各种风格 。〔美国〕佩鲁斯事务所;1972年文丘里设计的富兰克林庭院 ;美国建筑师玛莎·苏瓦兹的面包圈花园;悉尼歌剧院（Sidney Opera，1973年）丹麦建筑设计师乌特松作品;悉尼歌剧院整个建筑占 地1．84公顷，长183米， 宽118米，高67米，可 同时容纳7000余人。;西班牙毕尔巴鄂的古根海姆博物馆建于1997年，全部面积占地两万四千平方公尺，由美国加州建筑师盖里(Frank O.Gehry)设计完成。博物馆的参观人数每年达400万人次，直接门票收入即占全市收入的4％，而带动的相关收入则占到20％以上。;;;;迪拜——后现代主义的实验场;大眼睛 ;法国卢浮宫院内的玻璃金字塔 ;国家大剧院;国家大剧院;国家大剧院;国家大剧院俯瞰图; 问：您希望通过您的作品传达什么样的信息，表达一种什么样的理念？ 安德鲁：建筑物不承载信息，没有信息也没有意图。就像如果一个小说有什么创作意图的话，那它就会像一个商品上面标有价签。另外还有一个更简单的表达方式：如果你想传递信息，请去邮局。我认为作品创造出来是等待人们来欣赏，人们从中可以找到自我，但是却没有必要影响这些人，一个新作品是等待人们来发现的。;鸟巢：瑞士建筑师赫尔佐格和德梅隆设计。 ;中央电视台大厦;中国文字博物馆 ;中国2010年上海世博会世界气象馆”效果图;无锡的后现代民居;后现代装饰;三、生态文化思潮;1987年，联合国环境与发展委员会发表《我们共同的未来》的报告：“可持续发展”。 1990年，联合国教科文组织召开了“21世纪科学与文化：生存计划”国际研讨会，发表了《关于21世纪生存的温哥华宣言》。 1992年在巴西召开了世界环境与发