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五蠹知识点总结 　　北京市垂杨柳中学教案　　附件：《五蠹》学案一、题目理解：　　释题：五蠹(来自:写论文网:五蠹知识点总结)：二、疏通文意：〖要求〗：请为加的字注音，为加横线的字释义，请说明加波浪线的句子的句式特点，指出虚线中的成语，请解释加双波浪的句子的含义。第一段：　　上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。〖总结〗：请为本段划分层次：　　第一层：第二层：第三层：〖结论〗：　　第二段—第四段：　　古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。　　尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽　　监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒锸，以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离）驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。　　夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸工而决窦。故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；争土橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世而备适于事。〖结论〗：第五段-第八段：　　古者文王处丰镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。　　上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。　　齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。〖结论〗：三、主旨分析：　　作者观点：四、本课给你的启示：　　古汉通论知识点整理　　以下重点有一部分是以问题的形式梳理的，答案就在教材中。　　通论　　人称代词：　　1、找出下列例句中的第一人称代词，并指出它在例句中充当的成分。吾日三省吾身。　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。三人行，必有我师焉。　　愿夫子辅吾志，明以教我。　　诗云：“他人有心，予忖度之”，夫子之谓也。启予足，启予手。　　王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。余收尔骨焉！　　自始合，而矢贯余手及肘。　　名余曰正则兮，字余曰灵均。　　2、第一人称有哪些？可以总结出什么规律？　　在上古汉语里，“我”和“予”可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》：“今者吾丧我”，这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。例如：居则曰：“不吾知也。”　　我胜若，若不吾胜。　　3、找出下列例句中的第二人称代词，并指出它在例句中充当的成分。力不足者中道而废，今女画。　　往之女家。　　诲女知之乎？　　尔何曾比予於管仲！　　盍各言尔志？　　如或知尔，则何以哉？　　五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。　　吾翁即若翁。　　吾语若。　　必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。　　必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。　　4、“而”和“乃”都有一个特点，就是不能用作宾语。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。　　5、找出下列例句中的第三人称代词，并指出它在例句中充当的成分。管仲以其君霸，晏子以其君显。　　今吾於人也，听其言而观其行。　　二国图