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PAGE PAGE 14 名词解释部分 元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四位元曲作家在元曲创作中地位最为突出，故称。 《王粲登楼》：是郑光祖创作的文人事迹剧，主要写汉末文人王粲遭困不遇事，借以表现作者本人对现实人生的感概和愤懑。 院本：本指民间散乐戏班所用的脚本。戏剧史上所谓“院本”一般是指产生在元杂剧和南戏之前的，表演形式、内容较为简单、一般有滑稽戏谑风格的短剧。 董西厢：王实甫《西厢记》产生之前，曾有董解元所作《西厢记诸宫调》，世称“董西厢”。董西厢是王实甫《西厢记》创作的重要基础。 大雅堂乐府：为嘉靖间著名文人汪道昆所作，全剧四折，每折演一个故事，各自独立，剧目为《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》、《远山戏》。此四剧均以历史上文人乐道的故事为题材，表现出明清文人以杂剧为消遣的倾向。 四声猿：是明代著名文学家、书画家徐谓所做，包括《翠乡梦》、《雌木兰》、《狂鼓吏》、《女状元》等四剧。徐渭以《四声猿》命名自己的剧本，一方面以猿声写自己内心的悲愤、不遇的感慨；一方面借猿声写自己心中的奇气，借剧本作中夜长啸。《四声猿》代表了明代杂剧创作的最高成就。 南戏：是中国最早成熟的戏曲形式，因它主要用南曲演唱，为区别元代兴起的北方杂剧，后人称之为‘南曲戏文’，简称南戏。 永嘉杂剧：南戏最早起源于浙江温州，当其流传至外地，即被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”（永嘉为温州古称）。 《永乐大典戏文三种》：是保存在《永乐大典》中三种戏文，为《张协状元》、《错立身》、《小孙屠》。一般认为，《永乐大典戏文三种》较多保存了早期南戏的面貌，而其中的《张协状元》为现存最早的南戏剧本。 四大南戏：指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》，简称“荆刘拜杀”。四大南戏是元末明初最流行的南戏，在明清戏曲舞台上上也很流行。 明传奇：南戏发展到明代嘉靖年间，因为大量文人学士参与，与前期的南戏在思想内容、剧本体制等方面都有明显不同，标制着中国戏剧发展到一个新的阶段。 《宝剑记》：为明嘉靖间著名文学家李开先所作，主要述水浒英雄林冲逼上梁山的故事，也表达了作者自己对现实政治的不满，抒写了自己的痛苦愤懑。 《鸣凤记》：为嘉靖时产生的著名的时事剧，其作者不详，主要表现夏言、杨继盛、邹应龙等十位义士与奸臣严嵩的斗争。 《临川四梦》（玉茗堂四梦）：是指明代著名文家家、传奇家汤显祖所作的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四种传奇的总称。因汤显祖为江西临川人，故称临川四梦；又因汤显祖书斋名玉茗堂，故称玉茗堂四梦。 吴江派：沈璟在传奇创作方面重视声律，主张语言要通俗本色，在明代传奇创作中有较大影响，追随沈璟的传奇家有吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令等，因沈璟为江苏吴江人，故称吴江派。 《博笑记》：为明代著名传奇家沈璟所作，实际由相对独立的十个喜剧构成，主要描绘市井生活，反映了沈璟重视声律、语言通俗本色的特征。 汤沈之争：汤显祖与沈璟在传奇创作理论方面存在许多不同，汤显祖重视“立意”与“才情”，沈璟则从场上之曲出发，强调合律。他们不同的戏曲理论对当时及后来的戏曲创作都有深刻影响，也推动了传奇艺术的发展。 折子戏：是指从全本戏脱离出来的具有相对独立性的表演片段。折子戏的源头产声在明代嘉靖年间，清康熙以后更成为最主要的演出形式。折子戏的形成和发展，标志着中国戏剧发展的一大变迁。 志怪小说：魏晋南北朝时期的小说，分为“志怪小说”和“志人小说”两大类。志怪就是记鬼神怪异之事。志怪小说的代表作是干宝《搜神记》。 志人小说：魏晋南北朝时期的小说，分为“志怪小说”和“志人小说”两大类。志人就是记社会人事，最主要的是记录贵族官僚和士大夫阶层的言行轶事。志人小说的代表作是刘义庆的《世说新语》。 唐传奇：广义的唐传奇是指所有的唐代文言短篇小说，狭义的唐传奇则特指那些情节完整、篇幅曼长、描写细腻、富于文采而且表现较为丰富社会内容的作品。唐传奇小说的出现，标志着中国古典小说的成熟。 章回小说：章回小说是我国古代长篇小说的民族形式，来源于宋元时代“说话”艺术中的将史。讲史演说历史故事，一般连续讲说多次，每说一次就是一回。《三国演义》、《红楼梦》等中国古代长篇小说都是章回小说。 历史演义小说：“演义”的意思就是根据史实，敷演大义，在叙事中融进作者的生活体验和思想情感，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。历史演义小说是依据史实，进行艺术的加工、创造；既有史实的成分，又有艺术的想象与虚构。 《三国志平话》：是元代至治年间建安虞氏刊刻的《全相平话五种》之一，全称为《全相三国志平话》。平话从桃园结义叙述到诸葛亮病死，可能是根据宋元时期说书人讲说三国故事的提纲整理而成。《三国志平话》初步具备了后来《三国演义》的轮廓，是《三国演义》创作的重要基础。 《三国演义》毛氏父子评改本：《三国演义》