《木兰辞》赏析.docxVIP

　　《木兰辞》赏析 　　纳兰性德1655-1685，满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。 　　他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以纳兰词在词坛占有光采夺目的一席之地。 　　他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。 　　他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。 　　这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。 　　流传至今的人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。 　　《木兰辞拟古决绝词柬友》 　　纳兰性德 　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 　　等闲变却故人心，却道故人心易变。 　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 　　《木兰辞》赏析 　　人生若只如初见意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 　　何事秋风悲画扇此用汉班婕妤被弃典故。 　　班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。 　　南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明妾身似秋扇，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。 　　这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 　　等闲变却故人心，却道故人心易变意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。 　　故人，指情人。 　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清官长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。 　　白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。 　　对此作了生动的描写。 　　后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。 　　杨死前云妾诚负国恩，死无恨矣。 　　又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。 　　这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿化用唐李商隐《马嵬》如何四纪为天子，不及卢家有莫愁之句意。 　　薄幸，薄情。 　　锦衣郎，指唐明皇。 　　又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。 　　连起来就是与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。 　　但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。 　　我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。 　　但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 　　最爱纳兰词 　　王欢 　　人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格进那念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜，那些踌躇满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。 　　但是若真的如此，又怎么会悲画扇呢？流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。 　　谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能归了风轻云淡。 　　初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。 　　长生殿里的信誓旦旦，却变成了马嵬坡前的江山情重美人轻。 　　初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山；朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问要是不该相识，何必相逢！他们之间，隔了生死；《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗；《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。 　　初见惊艳，再见依然，在我看来，这只是一种美好的愿望。 　　流年似水，世事难料，许多既定的开始都有一个意想不到的结果，忧伤的美丽只能定格在回忆中，也许哪天转身而去，只留下一个淡然的背影、完美的弧线，去诉说着对昨日的眷念。 　　年少时的意气风发，最初的感动与梦想，终于也在时间的浸润下渐渐磨灭，一见如故的亲切，海誓山盟的诺言，也只剩下了一个依稀的背影。 　　幸福的人愿意沉醉在现实里，失意的人愿意沉醉在回忆里。 　　在物是人非之后去感慨，总愿意把当时的明月想得如洗，杨柳尽是依依，花草均皆含情，投足举手都是柔情和蜜意。 　　人总是容易在岁月中歪曲了真相，美好的东西愈加美好，平淡无奇也可以提炼出美丽的传奇。 　　总是要经历一些痛苦才学会珍惜，总是要经历一些心碎才学会放弃，总是要经历一些悲伤才懂得幸福，也总是要经历一些爱恨纠葛才会懂得相守的意义，才会碰到那个约定前世今生的你。 　　初见时的笑容那么美好，却注