西斯廷天顶画赏析 吴婷.pptxVIP

《西斯廷天顶画——创世纪》吴 录CONTENTS作者简介时代背景作品简介及艺术特色与中国壁画之比较画家生平米开朗基罗·博那罗蒂（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564）意大利/view/253380.htm文艺复兴时期伟大的/viewhtm绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，/view/467.htm文艺复兴时期/subview/744558/6586576.htm雕塑艺术最高峰的代表。与/subview/4036/6871735.htm拉斐尔和/view/2201.htm达芬奇并称为“文艺复兴三杰”。时代背景historical background米开朗基罗生活于1475～1564年，这一时期正是意大利文艺复兴的全盛时期。资本主义的萌芽，资产阶级的生产方式出现，封建的基础和价值观遭到了极大动摇，现实生活的意义得到肯定，对于人性的复苏和解放，对于冲破宗教禁锢与束缚的渴求，像一粒种子一样在当时人们的心中滋长，从而形成了与宗教神权文化相对立的思想体系——人文主义。人文主义以写实主义为原则，基本内容是它的世俗性，崇尚科学，颂扬人的力量，赞扬人与自然的美，被当时的意大利艺术家瓦萨里定义为“文艺复兴”，原意是在古典规范的影响下，艺术和文学的复兴。实质是新兴资产阶级人文主义为出发点的伟大的思想解放运动，最先萌芽于南部的意大利。从小与石头相伴的米开朗基罗在这样的思想影响下逐渐成长为一位雕塑届的巨人，不到30岁即声名远播，并致力于将人体从顽石中解放出来。“如果我还有些值得称道的东西，那是由于我出生在空气清新的山区；正是奶妈乳汁的哺育，使我学会了用凿子和锤头来制作雕像。”–米开朗基罗（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni）“树高于林风必摧之，行高于人众必非之”，在雕塑领域如鱼得水的米开朗基罗很快招致了同行的嫉妒和非难，教皇交给他一件差事，让他为一座叫做西斯廷的礼拜堂空白的拱顶补上画，米开朗基罗尽力推脱这件事，说自己实际上不是画家，而是雕塑家，他确信硬塞给这一吃力不讨好的差事是他的对手们阴谋策划的结果。在教皇的坚持下，米开朗基罗不得不动手制定方案，把自己关在礼拜堂内，不让任何人走进，开始独自一个人完成这项计划，而这一计划从它出现以来一直是“震惊全世界”的壮举。耗时四年，一个一生以雕塑骄傲的巨人就这样每日仰着面局限在自己的脚手架上孤立无援地支撑着一个宏图大业的诞生，这就是我们接下来看到的这幅宏伟的《西斯廷天顶画》。西斯庭天顶画以圣经《创世记》为主线，绘画总面积接近600平方米。在拱顶上按照它的长矩形，在中央分割成九个画面，分别描绘：《诺亚醉酒》《大洪水》《诺亚献祭》《原罪·逐出乐园》《神造夏娃》《神造亚当》《神分水陆》《神造日月》《神分光暗》45??128 英尺 九个主题。西斯廷天顶画虽然是采用了宗教题材，但是艺术家的创作意图却十分明确：通过对人的创造力的神化，来赞扬人的肉体美和精神没。结构特点其次,在窿顶的斗拱处，等分出四个直角三角形，并以左右两面墙壁的八个窗子顶端的拱形槽相为底边,等分出八个等腰三角形，使之顶角分别与中央长方形的面画边缘相接。这相向而对的八个等腰三角形与互呈对角之势的四个直角三角形连接起来，恰好环绕拱顶天花板一圈。从而把九幅创世纪故事画面围在中间；它们自己又形成十二幅画面，分别描绘希伯来史传故事和所谓耶稣先祖们的事迹。首先,在拱顶中央的主体面上等分出九个长方形，描绘圣经《创世纪》中的主要场面。AB再次,是在这些三角形彼此之间所形成的十二块空档处，则描绘了古代先知的形象。所有这些连成一体的画面，并非以简单的直线进行边沿分割,而是以妙笔绘出的配以边饰的建筑物檐框区别开来。这样一来，一堵平面的天花板就变成了填满许多幅壁画的巨大建筑骨架了。C特别的“3”三个三是九，在但丁的《神曲》里，所谓天界是分作九重的;如果仔细考究便会发现，拱顶中央的九幅图画就内容来说恰恰分成三组。3绘以先知像和希伯来史传故事与耶稣先祖故事的三角形是十二个，也是3的倍数,此画由最初欲画使徒的构想发展而来。众所周知,使徒的总数是十二;至于描绘希伯来史传事件和耶稣先祖事迹的画幅亦取十二，则与希伯来列宗分十二支系不无关系。整个西斯廷教堂拱顶壁画由三部分构成：创世纪故事、希伯来史传故事与耶稣先祖故事、男女先知造像。三”这个数目之于此绝非偶然。代表基督教义中的三位一体，若以其为单位，还可构成其它一些具有宗教意味的象征。从文艺复兴之新柏拉图主义理解作画和观画的顺序米开朗基罗没有像《创世纪》那样按照时间顺序来描绘故事,而是用倒叙或是像新柏拉图教义那样将人类从最低层追溯到神性的出身的手法描绘了《创世纪》中的故事,轮回的两个端点显示了最