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北京著名教授演讲 　　各位来宾下午好，我应《中国企业家》杂志社的邀请，就国学谈一下自己的体会，固然前面先容都很辉煌，就好象一个仪式，一定要推出重量级，实际上也不是重量级的，这是我的专业，我学的是中国哲学和中国思想史，今天要讲的内容或许可以跟大家对话和沟通，有幸出席本次的讨论会，看到题目就很故意思，叫做中国聪明，奔驰天下，从题目上也能够看得出，一个西方的企业奔驰公司用中国聪明联系起来，我想起了中国三十年的发展线路，中国加工，中国制造，第三个就是中国的聪明，中国的指挥做一点我的理解，提出一些概念，由于今天的主题是“以正合、以奇胜”两句话是出在《孙子兵法》中，正在《孙子兵法》中是正法，奇就是变法，不是正奇两面分，还提出了一个概念正奇相分，这就是中国聪明的方式，实在不是经常说的一分为二，而是一分为三。今天我用概念将中国的聪明进行分析，每个我提供的文献中都可以看到中国聪明的闪光，今天首先要解释的是中国的概念。中国的概念在小学中大家都知道这两个字，如何理解，大家不一定说的很清楚，我就将“中国”个量子放在中国历史长河中叙述，最早出现在商周时代，跟另外两个字联系在一起的，就是“北迪”中国首先是地理的概念，今天我画一个图，用现在的中国行政图标识的，假如用商周的舆图标识的话，大家没有这样的概念。商周就是在当今的安阳，就是发现曹操墓的地方，面积已经是非常大的，周灭了商后，从陕西的西北歧山建立的，南面有吴国、越国、武汉是楚国、四川是蜀国。东南就是南蛮、还有朝鲜、日本、菲律宾、东夷等等，当时还没有长城，往北就是苏联大部份的地区。我姓王但是有一个复姓就是完颜，当时是女真族，后来同一后就并进了满族，这就是商到周大概的地理位置。因此有了一个概念中国在内，异族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中国与天下两个概念联在一起的，周作为宗族国有两个概念，假如周是中心，还有藩属国、外划区域，所谓的藩属和外划就是异地的概念，这是地理概念，后来又不是地理的概念，有一部文献是汉代出的叫做《战国策》，中这样讲到，中国者聪明叡知之所居，万物财物之所聚。很多的财富在这里创造的，圣贤之所教，这里推行的是圣贤的教法，仁义之所施，推行的是仁义教法，诗书理乐的教义。从文化到制度是合适异族来学习的，这就是我们看到的对中国的解释，中国已不是地理的概念，也不是种族的概念，而是文化的概念。到了背诵，我们看到非常著名的思想家，这个人叫做石介，写了重要的文章叫做《中国论》，汉代文献出现后，但是商周有这样的概念，当四异还住在洞***的时候，中国已有了建筑，四异游牧的时候，中国已有了蔬菜水果的种植，各自依照自己的方式生活，各自为安。辽攻打宋，宋朝天子被抓走，所以当时写了这篇文章。从宋到清的时候，谭嗣同讲了这样的话，他援用了《诗经》的一句话，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的价值和发展的前程，中国建立在开新的发展阶段。中国可以坚持自己的文化传统，中国能礼节，我就是北部的异族，因此中国不是地理概念不是种族概念，而是文化的概念，今天的中国国力之强大，要成为负责任的大国，我们要了解自己的文化历史，因此要将中国的概念进行简单的先容，也有人说，是否是有一点文化沙文主义，文献中也有这样的话，非我族类，其心比力。　　北京大学教授曹文轩发言:阅读与人生　　主持人马斌:感谢张延扬先生的演讲。接下来欢迎北京大学教授、作家曹文轩先生给我们做演讲，演讲的题目是《阅读与人生》。　　曹文轩：从前年开始，我在江苏、浙江、四川、湖北、深圳等地走访了上百所中小学进行演讲，并进行中学生阅读现状的调查。我讲我的语文观、作文观、以及阅读观直接讲给中小学的老师、校长以及学生，并和他们的交流。我的行动基于这样的原因：　　一有感于中国知识分子的作用的局限。中国的高级知识分子的作用一直是我所怀疑的。他们居住高处，在这个空间里粉饰基础，忧国忧民、高谈阔论，但是很多时候这些声音是朝上的，而不是朝下的。上面是什么？是天空。他们每一个人都是另外一个人的回音壁，声音来回振荡。这些宝贵的声音对他们来讲其实并没有太重大的意义。因为他们彼此都熟悉对方的声音，传来传去，纯粹是一种虚耗。然而这些声音对于宝塔尖上那个广大的社会也许是非常珍贵的。　　第二，我有感于中国教育的单一化。无论哪一种教育制度对于它的缺陷我从来不同意有关将中国的教育制度妖魔化，有人攻击它。但是我们想过没有如今撑起天空的这些人不就是这个教育制度培养起来的吗？但是中国的教育制度确实有值得我们反思和置疑的地方。其中之一就是教育唯独的单一化。我们的教育只有一个纬度就是知识教育，再一个纬度教育就是文化。而我们的人是由多个纬度构成的不仅仅是知识的纬度，胜利教育、情感教育都是同等重要的纬度。我去过中小学，那些教师前面有一个横幅，是培根的“知识就是力量”。可是我们有没有想过在这个世界上