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土地的誓言 端木蕻良 鲁教版六年级语文下册 三十年代从东北流亡到上海及关内各地的一些青年作者,习惯上被称为“东北作家群”,正是他们,开了抗日文学的先声,第一次把作家的心血,与东北广袤的黑土,铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱,搅成一团,以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格表现出来,令人感奋。 东北作家群里,有端木蕻良,他的《鹭湖的忧郁》一向为人称道,这是用诗情的笔法写出难以想像的人民贫穷,悲愤郁怒之情回荡在平静的叙述中,传达出遭受压抑的凄厉感。他还善于在抗日的题材下表现东北特殊的风情,《遥远的风砂》《浑河的急流》都有磅礴的气势,民族意识通过地方的粗犷性格表露出来。抗战时期他先后出版了《科尔沁旗草原》《大地的海》《长江》等长篇。 课文导读 这是一篇抒情散文,充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露,并不流于空泛,他把九一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来,仿佛使人谛听得到心脏的跳动,感受得到热血的沸腾。 眷念乡土,这是一种具有共通性的感情,而作者所眷恋的关东原野,当时却已被日本侵略者强占十年之久,对作者来说,她是失去的美好家园;对国人来说,她是祖国完整版图上沦丧的土地,因此,眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。 整体把握 1、理清本文的结构 2、如何理解本文的标题“土地的誓言”? 第一段:我常常想起关东原野上的一切,我时时听见故乡的呼唤,我的内心为此热血沸腾! 第二段:故乡美好的生活令我梦萦魂牵,我发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲! 从文章来看,这誓言是作者对着土地发出的,因此,这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言” 1、作者在第一段中列举了哪些东北特有的景色、物产? 作者用了大量的词语形容东北地区的种种事物,你觉得哪些词语用得好,能够引起你丰富的联想? 问题研究 2、你觉得这篇课文中哪些语句写得最富有感情,最能打动你? 3、有人说第一段话排列的词语过多,不够简洁,有些句子完全可以删掉,你是否同意这种看法?为什么? 4、怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义? “泛滥”原意是“江河水溢出,淹没土地”,又引申为“思想、事物到处扩散”。作者那激愤狂放的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流。 “埋葬”只用于已经死去的事物,作者的欢笑确实“死了”,它被埋葬在故乡的田垄间。谁埋葬了我们的欢笑,谁夺去了我们的“田垄”,我们就要埋葬他们!让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地! 5、怎样理解“当我记起故乡的时候,我便能看见那大地的深层,在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里,有着一股燃烧的洪流,像我的心里喷涌着血液一样”等语句? 从表层看,这是写实。在任何一块大地的深层,都涌动着沸腾的岩浆,这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。从深层看,因为作者的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突,似乎正要喷涌而出!这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感,于是可以像人一样召唤着我、激励着我为之奋斗为之牺牲! 6、.为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼,而到了后面时却又改口说“土地,原野,我的家乡,你必须被解放!你必须站立”? 人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称,是因为感情起初比较平稳,但随着作者情绪一步步的激动,作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了,于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流,对土地以“你”相称,情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”,具有强烈的抒情效果。 仿句练习 例句: 当我躺在土地上的时候,我想起那参天碧绿的白桦林,标直漂亮的白桦林在原野上呻吟;我看见奔流的马群,深夜嗥鸣的蒙古狗,我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响…… 学生仿写: 今天是国庆节,我想起中华人民共和国1949年成立时的情景,我想起为了这一天而奋斗而牺牲的人们;我看见英姿飒爽的军人们迈着整齐的步伐走过主席台;我听见那庄严的《义勇军进行曲》回荡在天安门广场上空 联词成段 我的家乡在一个很远很远的大海边,海边是连绵的群山。那儿的山,回环曲折,削壁千丈,上山的路非常逼狭,下山的路又甚是崎岖,但是挑柴的老农,却如履平地,连山里的娃子们亦复如是。下过雨的傍晚,在山巅看晚霞,五彩斑斓,非常美丽,这时我们这些娃子们便会说,在那亘古的天空中,有个勤劳聪慧的姐姐,是她在用自己辛勤织就的彩锦把天空装扮得这样美丽。那儿的海平静时,犹如温柔娴静的少女,惊涛澎湃
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