传播学概论幻灯片5讲义.pptVIP

第五章 人类传播的基本类型 ;五个典型的传播实例;;第一节 自我传播;（二）自我传播的特性 （续一）; 二、米德的“主我”和“客我（宾我）”理论 ;三、布鲁默的“自我互动”理论 ;;四、内省式思考;综上所述，可得出如下结论：;第二节　人际传播 ;　　斯图尔特指出，“人际的”这一词语用来修辞“传播” 时，不只具有“两个人的”、“面对面的”、“非正式的”等 表面的意味。在人类的传播行为中，人际传播有许多种 样式，如相遇、倾心的交谈、争论、讲演、会议、教 学，甚至包括电话、电子信件形式的交谈等。 　　传统的人际传播方式主要有两人谈话、书信往来、 打电话等。 　　互联网出现后，主要有电子邮件、QQ 、MSN聊天等 人际传播方式，网络中人际传播越来越虚拟化了。 　　 ;（一）特点;（一）特点　　（续一）;（二）社会功能　　（续一）;二、人际传播的动机 ;马斯洛需求层次论;三、人际传播是真正意义上的“多媒体”传播;（二）人际传播媒介形态变化;四、“镜中我”概念 ;第三节　群体传播 ;二、群体传播及其社会功能 ;三、关于群体意识和群体规范 ;（二）什么是群体规范 （续三）;（三）勒庞与他的《乌合之众》;;四、集合行为中的传播机制 ;（二）集合行为中特殊的传播机制 （续四）;　　群体感染指的是在集合行为中，某种观念、情绪或 行为在暗示机制的作用下，以异常速度蔓延开来的过 程。 　　首先，紧张使某一集体的成员非常容易相信稀奇古 怪的传说和谣言； 其次，在朋友之间蔓延比在陌生人之间快得多； 　　最后，感染或行动在那些具有共同信念、态度和价 值观的人中间迅速蔓延。 　　心理学认为，“感染”是群众性的模仿，意思是感情 或者行为从一群人中的一个参加者蔓延到另一个参加 者。 　　当所有参加者的注意力集中在一个特定的人或事物 上面时，情绪感染便加剧了。 ——如在集会上，人们被一强有力的领导者深深打动。 　　人群中的成员能相互刺激并相互强化反应，直到他 们达到狂热的一定程度为止。 ;２、群体模仿与“匿名性”;②“匿名性”;　　美???心理学家菲力普·金巴尔多1970年的实验结果表 明，去个性化现象有两个主要特征： ——群体成员的匿名性，三K党的成员就是如此， 他们穿着同样的衣服，携带同样的武器，保护性面罩遮 住面孔，于是就隐藏了他们的个性； ——责任性的分散，当某人是某个群体的成员时， 他就易于察觉到整个群体活动的责任是分散的，或者说 是分布在每个小组成员身上的，任何一个成员都不必承 担群体行动所招致的谴责。 　　金巴尔多还注意到去个性化的另一方面：去个性化 一旦开始，并集中了动力，就很难扭转或制止。 从病理学的观点而言，某些群体的反社会行为至少 有一部分是由于去个性化过程所引起的。 ;３、集合行为中的“信息流”;常态下的流言怎样变成了事实;;;;戴海静案引发了数千人的警民冲突;愤怒民众群集温州瑞安政府门前;政府信息公开条例5月1日起正式施行 ;谣言重创海南香蕉业;蕉贱伤农;网络谣言杀人,韩国政府欲出台“崔真实法”;思考;第四节　组织传播 ;（二）我们为什么要建立组织呢？;（三）组织传播及其总体功能 ;二、组织内传播的过程和机制 ;（二）组织内传播的非正式渠道;三、组织外传播及其形态 ;麦当劳的CIS ;麦当劳户外广告;;第五节　大众传播 ;二、大众传播的社会功能 ;（三）施拉姆的大众传播功能概括　（续二） ;（四）拉扎斯费尔德和默顿的功能观 　（续二）;（五）大众传播的功能及其功能失调 ;关于恶搞;1、恶搞影视艺术;恶搞向油画进军? ;2、恶搞传统文化 ;3、恶搞现代诗歌 ;4、恶搞红色经典 ;5、恶搞英雄精神 ;6、恶搞芸芸众生;7、恶搞知名“品牌” ;8、恶搞尊严 ;９、恶搞热点事件 ;10、恶搞吸引票房 ;恶搞盛行　娱乐至死;三、大众传播的产生与发展 ;四、大众传播的社会影响;１、乐观主义态度;２、怀疑主义态度;法兰克福学派;３、新乐观主义态度;;②费西克：“两种经济理论”;《理解大众媒介》一书中，费西克列出以下图表 ;（二）大众传播与信息环境;2、什么是信息环境;（三）现代社会中“信息环境的环境化”现象 ;高兴就好（大话西游篇）;第五章　思考题;人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。