感天动地窦娥冤.pptVIP

【再读课文】再读课文，整体感知 再次阅读课文，并思考以下问题： 1、在课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 2、请概括讲述本课故事情节。 3、试分析窦娥形象。 1、在课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 文中一共出现了31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。 2、请概括讲述本课故事情节。 楔 子：父女亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女 第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理 第二折：张驴下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。 【再读课文】再读课文，整体感知 3、试分析窦娥形象。 【窦娥形象大家谈】（讨论两分钟） 【再读课文】再读课文，整体感知 【三读课文】深入探究课文第三折 1、《端正好》《滚绣球》两支曲词分别表达了窦娥怎样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？ 《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 《滚绣球》既表达了对天地不公的强烈不满，从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神。 2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 3、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 她不愿见到婆婆，是怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。 窦娥的善良更显出冤屈之深，她的抗争与反抗也就越发令人同情，也为后文的反抗精神起积淀作用。 因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 4、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？ 这个问题可从这几方面考虑： ①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； ②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； ③可以增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 5、作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？①概括三桩奇愿，并思考能否调换顺序？②思考这样构思的作用。 提示：她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？ 她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。 她希望自己的冤屈会在天上得到反应。 她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。 三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了浪漫主义手法。 其一、是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败。 其二、见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛；着力表现主人公至死不屈的斗争精神. 其三、吻合民众善恶有报心理，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。引起观众强烈共鸣. 其四、表现作者鲜明爱憎和思想的人民性，她的三桩誓愿与第1层对天地的指责显然是矛盾的。 【誓愿手法大家谈】 关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体现。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、“怨天”和祈“天”的情感始终交织在一起，这正反映了作家的历史和阶级的局限。是作家世界观矛盾的结果。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 ＊她很坚贞刚烈，当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她不但断然拒绝，“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”，而且当面指出婆婆不是，“多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随”。 ＊窦娥还是一个善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”。 ＊她还具有很强的反抗性，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈。 【窦娥形象大家谈】 【教师小结】 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残、富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 【主题分析】 思考：窦娥是一位善良、孝顺、坚强