保有古风的苗栗地区客家建筑-教育大集.DOC

保有古風的苗栗地區客家建築 ??? 保有古風的苗栗地區客家建築 　 作者：何來美 從傳統的講究地理風水到今日的崇尚西潮，講究舒適客家人在住的方面已有重大改變但慎終追遠的精神卻永遠不變　 　 　 名攝影家徐仁修先生前期「大陸客家土樓」的報導，透過他銳利的鏡頭與滿腔的尋 根情懷，生動地將福建省永定縣的客家土樓呈現在讀者眼前。台灣的客家人也大都來自廣東省與福建閩西一帶，其傳統建築風貌，很多亦跟大陸 相似，雖沒有閩西圓樓的壯觀宏偉，但仍是講究地理風水，保有申原風貌，建築格 局與造型也甚為重視「慎終追遠」與「長幼有序」精神。本省客家建築多為三合院 本省傳統的客家建築，大都是由三排房子聯結構成ㄇ字型的三合院，中央為正廳， 兩側是廂房（俗稱橫屋），正廳供奉祖先與神明牌位，也是輩份最長者的居處，廂 房分給子孫輩居住，以後子孫陸續繁衍，廂房很多再加蓋成日型式，照例是輩份低 者住在廂房，而且新建廂房的高度不能超過正廳，亦即晚輩的房子不得僭越長輩， 充份表現了客家人「長幼有序」的精神。這些傳統客家建築，中間都有庭院，三面屋宇環繞，並建有圍牆、大門，中間庭院 是晒穀場，一些大家族因子孫繁衍，建有兩重庭院，多棟廂房的也多如是，而這些 大家族的房子除有內外禾場，宅前常連有池塘外，也常築有門樓，門樓上垃標有「 珊瑚世家」、「鐵漢樓」……等代表姓氏源流的字號。因客家先民來台較晚，經濟條件較差，除了一般富貴人家外，能建院前堂皇三合院 的家庭並不多，很多家庭所建的都是茅舍瓦屋參差的三合院，外觀淳樸自然。現在全省各地客家地區，還能看到一些古色古香的客家三合院或四合院古厝，但一 般來說，這些古厝都是民國廿四年本省中部大地震後所改建的，因為當年的大地震 很多房屋不是倒塌，就是已殘缺不全。這些中部大地震後才修建的古厝，距今才五十餘年，所以還能古意盎然，主要是中 部大地震後，儘量仿古復舊所得的成果。劫後「重」生的竹子閣 就以有二百餘年歷史的苗栗縣頭屋鄉「竹仔閣」徐家古厝來說，目前的建築是中部 大地震後第三次修建的，整棟建築現仍古意盎然，即是後代子孫在修建時儘量保有 傳統風貌。八景難忘龍頸潭，帆船不復再來探，崁頭竹閣逆風在，代產文豪青出藍。 這是苗栗詩人賴江質給「竹仔閣」的詠讚詩。已八十二歲高齡的賴老先生，所以會 有此感懷，是有感於這座建於清朝乾隆年間的客家古厝，雖經三次整修，仍保有當 年風貌，而且徐家後代子孫在政壇與教育界也有傑出成就。美中不足的是，這座古 厝附近的「龍頸潭」如今早已長滿水草，不但帆船早已不來，昔日苗栗縣內八景之 一的「龍潭泛月」亦不復見，令人有滄海桑田之嘆！賴老先生說：「竹仔閣」是徐家十四世來台祖豪敏公於清朝乾隆年間所興建的，現 徐家已傳至廿二世，是頭屋鄉三大姓之一（另二姓是張姓及范姓），而這棟建築曾 經過兩次大水災及一次大地震的襲擊，但不忘本的子孫，每次災後都設法整修恢復 。結構 造型與風水地理並重「近視硯山新景象，遙思筆架舊家聲。」客家傳統建築，餘了講究造型與結構外， 對地理風水的選擇亦非常重視，當年徐家來台祖先所以選在此建厝，是因此地正位 於苗栗舊八景「龍潭泛月」的東側，同南近視或是遠望，亦可看到「墨硯吞雲」的 墨硯山與「三台疊翠」的筆架山，而一棟講究的建築，在當時有三景相伴，自然是 氣象萬千。賴江質說：以前後龍溪河面甚深，帆船可以從後龍的外埔漁港一直駛到「竹仔閣」 旁，而「竹仔閣」西邊亦有個深潭，名叫「龍頸潭」，可以泛舟，每到中秋，相傳 徐家前清秀才徐讚晨（現任頭屋鄉長徐織錦的祖父）都會邀大批的詩人墨客，在此 泛舟吟詩作樂，這就是「龍潭泛月」的由來。另外，當時大家都認為「竹仔閣」的地理成鯉魚形，是個「魚躍龍門」的地方，因 此為維護古厝地理風水，在古厝後面亦種了大片的竹林，藉以保護「鯉魚」，以免 遭到「圍捕」。這座有三景相伴，氣象萬千的傳統客家古厝，全盛時住了二、十戶人家，而今雖僅 剩幾戶人住在那兒，但這棟「竹仔閣」仍是徐家的宗祠與祖瑩所在地，而徐家的祖 瑩就建在古厝的後出。好地理並重因這座古厝地理風水好，歷代政治人物與文人輩出，除清朝出過秀才、貢生外，而 建台中學校長徐毓英，現頭屋鄉長徐織錦，苗栗縣政府民政局長徐洪勳也都是「竹 子閣」的子孫。現在苗栗縣內的傳統客家建築，除了頭屋鄉「竹仔閣」外，苗栗市勝利里「菁仔園 」楊屋古厝，嘉盛里湯姓宗祠，清代曾出父子舉人（劉獻廷、劉翰父子）的公館鄉 尖山村劉姓宗祠，苗栗市嘉盛里黃屋山悟，西湖鄉劉屋古厝……等等，也都還保有 傳統客家建築風貌，而這些古色古香的建築，也大都是先祖來台定居後所建，造型 、格局特別重視「慎終追遠」、「長幼有序」的精神