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一个品学兼优的女生,偶然结识了一个外表很酷的男生,竟被他的翩翩风度所迷惑,而不去理会他成天打架斗殴,甚至于把这个男生的打架抽烟说脏话也当作是一种酷——古惑仔一般的酷。 任凭老师怎么劝说,家长怎么责骂,她我行我素。 终于她的学习成绩一落千丈,变成一个脏话连篇打架斗殴的女魔头,竟然还自称新新人类。 是这个女生的品行坏吗?是她道德有问题自甘堕落吗?许多人会引用一句俗话跟好人仿好人,跟着贼人会偷人,把她的变化归结为缺乏自制,结识了不该结识的人。 的确,古者孟母三迁,择邻而居,只为选择一个适合孩子成长的环境。 今人不可能像孟母一样为了孩子不断搬家,生活在鸽子笼一般住宅里的人们便想出新的办法把孩子关在家里,不让他们出去玩耍,不让他们和同学尤其是异性同学接触。 然而这只是成人的一相情愿。 发展心理学认为人既有生存、安全的要求,也有交往、爱和尊重被认可的要求。 一个人的成长既需要同龄人团体之间的认可,因为同龄人团体是人进入社会的必经之路;也需要教师和家长的认可,因为一个人要想在社会中生存,必须接受人们所遵从的价值判断。 但教师和家长的泛道德化判断常常会挫伤学生的自主性和开拓精神,阻碍学生的创造性,使学生无法进行自我调节。 学生常被教师和家长牵着走,久而久之,他们便产生不知方向的恐惧感,对自己不负责任。 这一方面是因为教师和家长与学生存在着关系上的不对等,它既有长幼有序的文化传统,又有知识、地位的不平等,而追求升学率的实用主义更不注重发展学生的个性和人格。 另一方面是由于教师认识学生时的晕轮效应知觉定势、先入为主,交往中的刻板效应以固定的概念去交往和情绪效应把自己的不良情绪和不好的心理状态带到交往中,评价时的人际知觉用他人对学生的观念影响自己对学生的评价和心理投射能够正确看待自己却不能客观评价学生。 使得师生之间的倾听和应答发生错位。 我们可以看到,在现实中,尽管我们把和谐的师生关系作为追求,但师生关系天然的不对等依然会发生错位。 这种错位主要表现在这三个方面1、知识至上是学校、老师的目标。 如果学生的基础知识不统一,就会影响学生的发展,教师常常会用一些方法惩罚那些知识程度较低的学生。 学习好守纪律的学生才是好学生。 2、不尊重学生的个性差异和学习兴趣。 教师常常利用自己的霸权地位训斥甚至侮辱学生,把学生当作试验用的小白兔小白鼠,看重自己的观察认识,不理会学生的生命体验。 3、注重发展学生干部,以学生干部控制学生,伤害其他学生,使其感到不安全,偏爱好学生。 有的学生便利用同龄人团体抵抗教师。 这时,教师和学生的交往发生了困难。 我们知道,人是在交往中得到发展。 前苏联学者格罗斯曼在《生存与命运》一书中说对友谊的渴望为人的本性所固有……绝对强有力的人不需要友谊,这样的人只能是神。 教师对学生的交而不往,视而不见,以及家长对学生的高期望值,就会把学生所有的交往欲望都寄托在同龄人团体上。 每个人都有依赖感。 安全感的缺失和情感交流的无着,儿童心理断乳所造成的孤独,学生交往时对形成的同龄人团体的依赖自然代替了对父母的依赖,甚至父母的偶像地位也受到威胁。 习惯于仰仗权威的人们通常总是放弃自我,一旦权威消失了,面对价值的真空人们又不免茫然惆怅、困惑和焦虑。 这时,那种世纪末的精力充沛但又充满厌倦,年纪轻轻但又老气横秋,前途无量但又那儿也不想去雷铎《战争三章》的慵懒和疲惫,无聊和恶作剧,放纵和任性,叛逆和不合作,享乐主义和玩世不恭,代替了学校和老师给予学生的价值取向。 代沟和反社会化由此产生,同龄人团体的影响便取代了学校老师家长的影响。 因为1、同龄人团体形成的无意性和影响的无意性。 共同的感情经历的人碰到一起,组合是无意的,组合起来的活动也带有无意性和随意性。 在团体中,每个人都有绝对的自由,他们不需要向团体中的其他人承诺什么,也不用可以去学习什么。 2、兴趣性原则。 他们由相同的兴趣爱好走到一起,共同的兴趣爱好又使他们的交往如鱼得水。 同龄人团体通过群体的活动补偿社会在活动中的不满足,使人充实而满足。 3、自由选择,平等相处。 团体对个人的接纳是自由选择的。 群体的活动大多是无意识的、突发的。 尽管有一个非正式的领袖,但人与人是平等的。 人感到愉悦和安全。 这种团体不同于家庭社会团体,没有硬性的规章制度。 4、打破禁忌。 他们无所顾忌的根据兴趣谈论自己喜欢的事或社会上、学校不许谈的事,如生死、恋爱、性、政治等等。 这种团体,满足了人的社会需要。 个人可以确切的知道自己在同伴中有几个知己,并从社交中找到自己的地位,得到安全,交流情感。 既然父母和老师不能满足学生交往的
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