中医学的哲学基础(8版)第一章-阴阳五行精气学说.pptVIP

2.火曰炎上 火的特性：凡具有温热、升腾、向上等特性的事物和 现象，都归属于“火”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 3.土爰稼穑 土的特性：凡具有生化、承载、受纳等特性的事物和 现象，都归属于“土”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 4.金曰从革 金的特性：凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物和 现象，都归属于“金”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 5.水曰润下 水的特性：凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性的 事物和现象，都归属于“水”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 （三）事物的五行归类 1.直接归类（取象比类法） 是运用形象思维，根据被研究对象与已知对象在某方面的相似或类同，从而认为两者在其他方面也可能相似或类同，并由此推测被研究对象某些性状特点的认知方法。 2.间接推演（推演络绎法） 自然界中有许多事物无法以直接归类法纳入五行之中，因此古人运用间接推演法。 五行的归类方法，在历史上曾有其合理性的一面，同时也有牵强附会的局限性一面。 返回本节 返回目录 返回知识点 自然界和人体的阴阳属性归类表 自然界 五 行 人体 五音 五时 五味 五色 五谷 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五华 五志 五液 五神 五声 角 平旦 酸 青 麦 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 爪 怒 泪 魂 呼 徵 日中 苦 赤 黍 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 面 喜 汗 神 笑 宫 日西 甘 黄 稷 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 唇 思 涎 意 歌 商 日入 辛 白 谷 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 毛 悲 涕 魄 哭 羽 夜半 咸 黑 豆 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 发 恐 唾 志 呻 返回本节 返回目录 返回知识点 （三）事物的五行归类 第一章 阴阳五行精气学说 费梅 苏州大学附属第一医院 中医学教研室 目 录 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 第三节 精气学说 阴阳五行学说不是神秘的玄学，它是古人建立在观察事实基础上的具有科学内涵的理论。 阴阳五行学说 古人认识自然和解释自然现象的一种世界观 和方法论，引用于医学领域后，成为指导预防、 诊断和治疗疾病的依据，成为中医学理论的一 个重要组成部分。 返回目录 第一节 阴阳学说 阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事物和现象运动变化规律的学说。阴阳学说认为世界是在阴阳二气的作用下不断发展变化的。 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之 父母，生杀之本始，神明之府也。 《素问.阴阳应象大论》 返回目录 一、阴阳学说的主要内容 1.阴阳的基本概念 2.阴阳的基本特征 3.阴阳的属性特征 4.阴阳之间的相互关系 返回本节 返回目录 （一）阴阳的基本概念 阴阳，是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的属性的概括。 阴阳既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个方面。 返回目录 返回本节 二、阴阳的基本特征 水性寒凉、下行、湿润和阴暗，故水属阴 2. 火性温热、升腾、燥烈和光亮，故火属阳 比类、推演、引申 （二） 阴阳的基本特征 返回本节 返回目录 阳 运动的 外向的 上升的 温热的 明亮的 功能的 兴奋的 功能亢进的 阴 相对静止的 内收的 下降的 寒凉的 晦暗的 物质的 抑制 的 功能减退的 (三) 阴阳的属性特征 阴阳贯穿于一切事物之中，可运用于一切事物和现象 的分类归纳。 1.阴阳的普遍性 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千， 推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。 《素问.阴阳离合论》 阴阳的属性特征具有普遍性、相关性和抽象性、相对性。 返回本节 返回目录 阴阳代表的是事物相互对立而又相互统一的两个方面的属性， 是抽象的概念。 2.阴阳的抽象性和相关性 阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴，同一层次或同一交点，即相互关联的基础上。 如：天与地，是对宇宙而言； 男与女，是对性别而言； 上与下，是对方位而言。 返回本节 返回目录 (三) 阴阳的属性特征 3.阴阳的相对性 事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定条 件的改变，具有明显的相对性。 即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在一定的条件下，二者可相互转化。 阳 体表 上 左 外侧 腰背 胸 六腑 心肺 阴 体内 下 右 内侧 胸腹 腹 五脏 肝脾肾 返回本节 返回目录 (三) 阴阳的属性特征 阴阳的可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 表现为无论属阴还是