古代诗词中花草树木的意蕴.pptVIP

? 意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，或者说是指经作者运思而成寓意深刻的客观物象。诗歌是以抒情言志为目的的，而意象是诗歌抒情言志的基本单位，是诗歌的情感赖以寄托的地方。所以从意象入手，展开想像和联想，是理解诗歌的必由之路。?? ???? 在我国古典诗词漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们的象征意义基本是固定的，如果我们熟悉这些意象，会对鉴赏诗歌带来很大帮助。 我们高一语文备课组特从必修1、必修2课文中选出以下几种常见的花草树木意象作简要分析，希望能给学生学习诗歌带来帮助。 “梧 桐”意 象 浅 析 长安四中 语文组 王利平 “东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这幅美妙、神异的图景既寄寓了人们对纯洁爱情的企盼和对幸福生活的渴求，同时也借助神化挥泻了人们对现实的不满和愤慨。这种意境，这种情感同样也少不了梧桐的衬托。 的确，研读中学课本中的古诗文，你会发觉不少诗人钟情于梧桐。那么，这种落叶乔木何以能引发古人如许丰富的联想与感情呢？其实，文学意象总是人们某种理想的放大，中国古代的文学家们总喜欢借事借物来隐喻、来讽鉴。那么梧桐就也应该是他们抒发情感的一种介质。这当然仍要从梧桐本身的特质来看了。 有必要说明一点：我们有时把法国梧桐、泡桐和油桐都叫做梧桐。其实法国梧桐是‘悬铃木’(悬铃木科 结出果实为悬垂的毛球)，泡桐属于‘玄参科’(开紫色或白色的泡泡花)，油桐属于‘大戟科’(开白色成簇的花 结核桃一样可以榨桐油的果实)。而真正的‘梧桐树’并非它们，而是梧桐科梧桐属的‘中国梧桐’。古代诗词中的梧桐树，就指的是‘中国梧桐’。 其次，梧桐果实可炒而食之，味道香甜。因此，被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。在那个人人可歌咏的年代，先民把凤凰和梧桐歌在一起，咏在一起，志在一起，赋予这对物象主观的意义。从此，在中国文人心里，凤凰与梧桐就这样生生息息长在一起，同为华丽，同为高贵，同为品性。因此，梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。而唐代诗人虞世南在《蝉》这首诗中将至尊至贵的凤凰换成了秋蝉：“垂緌饮清露，流响出疏桐”。古人认为蝉栖高饮露，自然是生性高洁。蝉所栖之高的梧桐，其形象高洁也就更加卓茕不凡。所以至今民间还流传着这样一句谚语：“栽下梧桐树，引来金凤凰”。具有高贵圣洁禀性的凤凰，只选择梧桐树栖息，可见梧桐所具有的神异性。 梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。“梧桐树，三更雨。不道离情最苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐·温庭筠《更漏子》）雨声与桐叶结合，一叶叶，一声声，响在耳畔，滴在心田，怎不令思妇痛感离别后的孤寂呢？宋代女词人李清照的代表作《声声慢》更是借“梧桐”“细雨”来书写自己心中的阵阵秋思和缕缕愁绪。面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。 古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用于比喻男女情爱?。乐府民歌《孔雀东南飞》中具有想象力和浪漫特色的尾段，就化用以上意蕴。“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更” 诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 正因为梧桐具有这种神异性，所以梧桐这一意象在诗歌中经常出现梧桐独有的特性曾引发古人许多情感和联想。梧桐诸般特性演绎出不少神奇色彩的传说、传奇色彩的故事，并以其丰富的形象出现在诗词曲赋中，成为古诗中的一个经典意象。 松柏意象浅析 　　中国传统文化历史悠久，人文精神的积淀博大精深，是承载中华民族精神和感情的载体，也是维系国家统和民族团结的基础。在世界文化中唯有中国传统文化历经数千载，持续至今而未曾中断。而传统文化主要是一种精神文化，这种精神如果从自然界中找一种对应物的话，松柏自然是首选。古人对松柏习惯于并称，“有松哪可独无柏，恰似夷齐弟与兄。”松柏在我国具有广泛而深远的影响。世人也可以深刻地感受到在中国传统文化中富有的悠久渊源和绵长延续的“松柏情结”。  一、高洁人格品性的象征物 　　 最早以松柏形容人的是孔子：“岁寒，然后知松柏之后凋也!”(《论语·子罕》)苟子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子。”通过对松柏的礼赞，使儒