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沈从文作品伦理美学思想初探 The Works of Shen Congwen Thought of Ethical Aesthetics 摘要：伦理学的研究对象是善，美学的研究对象是美，伦理美学的研究对象是伦理美现象，它是美与善的关系，也是善与美的统一。从伦理美学的角度研究沈从文,可以更深的进入他的精神世界理解其创作内涵。本文通过他的文学作品，通过对自然美、人性美、生命美与道德的多角度分析，对伦理美学进行较为全面的阐发，具有一定的文化意义。 关键词：自然美；人性美；道德；生命美 Abstract: The ethics of research object is good, the object of aesthetics is the aesthetics, ethics, the research object is the ethical beauty of phenomena, it is beautiful and good relations, is the unification of goodness and beauty. From ethical aesthetic point of view of Shen Congwen, can be a deeper into his spiritual world to understand its connotation of creation. Through his literary works, through the natural beauty, the beauty of human nature, beauty of life and moral multi angle analysis of Ethical Aesthetics, carries on a more comprehensive analysis, has a certain meaning of culture. Key words: natural beauty; the beauty of human nature; morality; life aesthetics  沈从文所描写的湘西位于湘川黔三省交界的沅水流域，这里有苗、土家、侗等少数民族的聚居区，它也是我国古代爱国诗人屈原在《楚辞》中所描写的云中君、山鬼等所在之地。沈从文少时生活在湘西，湘西的风土人情和独特的自然景观在他脑海中有着深深的抹不去的痕迹，这久远的儿时记忆时时在他脑海深处徘徊，在这份对故乡回忆的基础之上，他在他的作品中，对湘西自然山水风光进行了细致刻画，对处处充盈着浓浓牧歌情趣的自然生活氛围进行了有意的渲染，对深蕴着安然处事精神的自然人生观进行了深入的提示，这些构成了他独特的审美思想与淳朴的道德观的基础。湘西别样的气候和地理环境以及富有瑰丽色彩的荆楚文化，给美好的湘西蒙上了神秘的面纱，这里山清水秀，这里有着大自然所赋予的独特旖旎之美，这里的人情醇厚真诚，这些大致构成了沈从文的边地写作内容轮廓。细观沈从文的作品，字里行间处处透露着美的色彩，处处体现着善与美两者的完美结合。 一、自然美与人性美的相映相衬 在沈从文的作品中，作者细心描绘出了一幅幅乡野秀美的山水画，所绘人物大都生活在背景纯美的山水之中，展示了人物与大自然融为一体的鲜活生命力，也表现出了人性中那种深蕴的善，这是自然美与人性美的高度统一。沈从文笔下描写了众多的湘西人物,我们在此以辰水、沅水上的水手和山乡里的苗民为对象，这些少数民族的人们依然保持着古朴淳朴的风俗习惯,他们和汉民不同，他们没有那种严格意义上的宗法制度和等级观念,他们与自然同在,人与人之间交往是赤诚的，没有尔虞我诈，纯属一片天然。 沈从文通过自己的作品表现人物的人生哀乐,反映出边地人民那种至善率真的人性美。人性是沈从文在多年的写作生涯中始终探索的东西，建构人性的小庙或展现美好的人性，也一直是沈从文为自己设定的目标，旨在着手民族道德的重建，希望能够修复拯救现代社会人性的逐渐消失及溃败。他曾经在《从文小说习作选》中说：“我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是人性。” 在沈从文描写的众多人物形象中,青春少女形象是最为动人的。沈从文湘西小说的代表作《边城》中的翠翠, 《三三》中的碾坊主人的女儿三三,以及《长河》中的夭夭等等，她们这些天真俏丽的少女无一不散发着原始生命的美质,无一不散发着那种醉人心脾的善，无一不具有澄澈可人的美感。《边城》是优美、率真、自然、健康人生形式的深刻表现，同时也是一首道德人性美的颂歌。在这里,人与大自然和偕统一于生命完美的形态之中，作家表现了一种超越“自在”的“自为”性的人生形态。二佬、大佬和翠翠他们对于自由爱情的美好幻想和追求,体现了他们生命中的纯粹神性和自由意志,说明了他们