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托妮*莫里森《宠儿》象征含义解析
小说《宠儿》是美国黑人女作家托妮?莫里森的代 表作,讲述了黑奴塞丝等在“甜蜜之家”的悲惨遭遇。为了 能够逃离痛苦的深渊,她不惜铤而走险踏上逃亡之路。最终, 逃亡的奴隶仍旧没有能够摆脱奴隶主的追捕,为了不让自己 的孩子和自己一样遭受奴隶主的迫害,塞丝毅然决然地杀死 了自己的孩子。多年来,成为鬼魂的孩子“宠儿”返回人间 向自己的母亲塞丝追讨性命。在小说的结尾,生活在黑人社 区的妇女共同努力终于将“宠儿”赶走,塞丝终于摆脱了折 磨自己的鬼魂。
一、跨越时空的“宠儿”
“《宠儿》出版的时间是在美国南北战争结束之后。虽 然当时奴隶制已经从法律上被废除了,但是它对黑人造成的 心理创伤却是巨大的。在《时代》杂志邦妮?安杰罗对莫里 森的采访中,她曾谈到美国人试图抑制有关奴隶制的愿望。 根据莫里森的看法,在美国对非洲人和美籍非洲人奴役的那 段历史是‘书中人物不想记忆的,我不想记忆的,黑人不想 记忆的,白人不想记忆的’。” [1]正如出现在小说中的塞丝 和保罗—样,对于这样一段不堪回首的历史,很多人选 择了回避,即便是曾经遭受了严重伤害的黑人群体也不愿意 直接面对悲伤的过去。但莫里森没有遗忘,她用自己手中的 笔去直接记述了美国社会曾经上演的人间悲剧,迫使阅读小 说的读者承认奴隶制度曾经存在过,并且这一制度所产生的 后继影响仍旧在美国社会中存在着。
为了能够让不愿意面对历史的读者接受自己的作品,莫
里斯采取了全新的策略,这就是彻底改造“宠儿”的面貌 小说《宠儿》所讲述的故事是以美国历史上真实发生的事件 改编的,这是一段美国历史的黑暗岁月,不仅在黑人族群的 肉体和心灵中投下了阴影,也深深地打击了美利坚民族的灵 魂。在莫里森的笔下,“宠儿”更多地被理解为鬼魂,但她 的身上并非没有一丝一毫的人类特征。我们认为正是由于作 者将“宠儿”描绘成为既具有鬼魂特征的存在,又似乎保留 着人类特性,使得“宠儿”不再是某一历史事件中被杀害的 婴儿,而是跨越时空的“宠儿”。莫里森将她呈现在自己的 作品中,使得黑人曾经经历的苦难岁月和逐渐被遗忘的历史 再次呈现在读者面前,这就使得一部普通的小说具有了社会 上黑人族群集体记忆的社会价值。
同时,作者在小说中大量运用的后现代主义小说表现手 法使得小说的叙事架构不再符合传统文学的叙事方式,读者 也不能从事件发生的先后顺序及其逻辑关联中寻找到答案。 当读者尝试着建构全新的小说内容时,塞丝的生活和她所经 历的一切就不再属于小说的人物,而是与整个黑人族群的历 史产生了千丝万缕的联系。在小说的第一部分中,塞丝先后
迎来了保罗*D和宠儿,他们都是塞丝所不愿意看到的。不 仅是因为他们的到来勾起了塞丝对于自己曾经经历的痛苦 生活的回忆,更为重要的是她对于自己当下的生存状态感到 了恐惧,自己仍旧被奴隶制度的阴影所控制。进入到小说的 第二部分后,塞丝沉浸在痛苦的记忆中,她对于自己杀死宠 儿的行为感到无限的痛苦。我们可以说她已经彻底地被自己 的过去所吞噬,宠儿和塞丝纠缠在一起,迫使塞丝沉浸在痛 苦和自责中无法自拔。当进入到第三部分之后,所有生活在 黑人社区的妇女共同努力,最终通过一场净化仪式驱逐了 “宠儿”。同时,塞丝握紧武器的手没有指向自己的孩子, 而是指向敢于伤害她和孩子的白人。
“宠儿”的故事或许仍旧在某个黑人的记忆中不断地 上演着,但他们的结局注定不会是悲伤的。这正是托妮?莫 里森试图通过一部小说《宠儿》所达到的目的之一,她在告 诉所有生活在美国社会的黑人,“宠儿”仅仅是他们历史中 痛苦记忆的象征而已,不能永远被历史的负担所控制,而是 要勇敢地面对现实。
二、“宠儿”的多种社会身份
正如上文所说,“宠儿”是徘徊于人类和灵魂之间的存 在,它并非是现实生活中真实存在的,也不是小说的虚拟空 间中应该出现的。它仅仅是作者根据小说文本的需要创造出 来的事物,但“宠儿”的确是具有现实意义的象征物。
首先,“宠儿”是塞丝过去痛苦记忆的汇集,象征着一 段不堪回首的历史。这就是美国历史上的黑人奴隶制度:对 于白人社会群体来说,他们不愿意去面对这一切,因为这里 有太多的不光彩,也不符合现代社会所倡导的文明准则;对 于黑人社会群体来说,他们同样不愿意面对黑奴制度,这里 承载了太多不堪回首的过去,既有祖先的血与泪,也有无法 释怀的痛。当“宠儿”出现在塞丝面前时,这样一段逐渐被 遗忘或者说刻意被淡忘的历史直接呈现出来,莫里森是在用 小说中的人物去再现曾经发生的一切。“莫里森本人在刚开 始的时候觉得这本小说的出版是她所有小说中最没有把握 的,因为这本小说书写的是白人和黑人都不愿意面对的历 史。尽管黑人们不愿意面对那段历史,但他们谁也摆脱不了 它的纠缠,就像塞丝一那样,这个过去的奴隶,被宠儿折磨 得越来越瘦,越来越小,几近崩溃的边缘。”
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