《夸父逐日》精品课件).pptVIP

夸父为什么逐日 我怀念上古的夸父，他追赶光和热，渴死在山谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。 ——巴金 你怎么看待夸父这一人物? 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 英雄 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 夸父手杖化为一片桃林，表现夸父勇敢追求，死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 。 链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 桃是福寿的象征。 桃被当作镇邪驱恶的神物。 桃在古代被作为美好的象征。 对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？ 课堂检测 1、解释下列句中加点的字。 1、与日逐走（????????? ） 2、欲得饮（ ） 3、入日（???????????? ） 4、饮于河渭（????????? ）?????? 5、北饮大泽（???????? ） 6、未至（????????? ） 7、道渴而（ ） 8、化为邓林???（ ）??? 赛跑 追到太阳落下的地方 黄河 渭水 往北 大湖 桃林 想要 在路上，在道上 到 4、解释成语 “夸父逐日” （夸父追日 ）： 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。 看图片，猜故事，比一比，见闻广。 后羿射日 盘古开天地 嫦娥奔月 女娲补天 女娲造人 大禹治水 精卫填海 愚公移山 《后羿射日》 《盘古开天地》 《嫦娥奔月》 《女娲补天》 《女娲造人》 《大禹治水》 《精卫填海》 《愚公移山》 这些故事有什么共同特点？ 　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 夸父逐日 　　《山海经》：成于战国-西汉年间。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 夸 父 其 人 中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 读神话 自主学习，积累词汇 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 带红色的字，你会解释吗？ 夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 追到太阳落下的地方 想要 黄河 渭水 向北 大湖 中途 桃林 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死