人性论第一卷知性.doc

PAGE PAGE 55 第一章 观念的起源、组合、抽象、联系等 第一节 人类观念的起源 　　按照进入人类心灵时强烈程度和生动程度的不同，可以把知觉分成两类：印象和观念。我们把强烈生动的知觉称为印象。印象包括所有第一次出现于我们心中的一切感觉、情感和情绪。观念是指我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中较为微弱模糊的意象。 　　我们可以很容易地区分印象和观念，但在一些特殊情况下，两者的界限并不十分明显。例如在睡眠、发烧、疯狂或是心情十分激动的情况下，观念往往十分接近于印象；而当印象非常微弱和低沉时，我们也无法把它和观念区分开。但是两者还是有很大的不同，所以我们赋予它们不同的名称，以区分这两个概念。 　　知觉还有简单与复合之分。简单知觉可以分为简单的印象和观念。简单印象和简单观念是印象和观念的最小单位，是不能进一步的分解或分析的。复合知觉可以进一步区分。例如我们对于苹果的知觉苹果 　　我们对于苹果的知觉往往包含它的多个性质，它的颜色是红的，尝一口味道是甜的，摸上去皮很光滑。对苹果的复合知觉可以分别从视觉、味觉和嗅觉获得，每个性质给我们的印象和观念都不同，所以很容易区分。 　　往往包含它的多个性质，它的颜色是红的，尝一口味道是甜的，摸上去皮很光滑。对苹果的复合知觉可以分别从视觉、味觉和嗅觉获得，每个性质给我们的印象和观念都不同，所以很容易区分。 　　心灵的全部知觉分为印象和观念两类，印象和观念也非常相似。当我们观察我们的房间时，可以对房间形成一个印象；当我们再闭上眼睛想这个房间时，我们所想到的就是观念。从这个例子我们可以说印象是观念的精确表象，观念中的任何细节也都可以在印象中找到。如果再深入思考一下，我们发现其他的知觉也具有这个性质，那么就会产生这样一个疑问：观念和印象是否是永远相互对应的呢？ 　　我们只要用简单知觉和复合知觉来思考，就完全可以回答这个疑问。其实许多复合观念是没有相应的印象的，而许多复合印象也不是精确的复现在观念之中。例如尽管我们没有去过新耶路撒冷，但是我们完全可以把它想象成为一个以黄金铺路、红玉砌墙的城市；即使我们曾经去过巴黎，却也无法在观念中复现真实比例的巴黎，以及巴黎的全部街道和房屋。从这个意义上讲，复合印象和复合观念尽管十分相似，但不是永远互相对应。 　　从简单知觉的角度来说，每个简单观念都有一个相似的简单印象，每个简单印象也都有一个和它相应的观念，这个规律是普遍适用的。例如我们头脑中红色的观念，以及当红色刺激我们的眼睛时产生的印象，两者只有程度上的差别，而没有性质上的区别。我们可以举出无数的例子来证明这个规律。如果有人不同意这个观点，就请举出一个相反的例子，即指出一个没有相应观念的印象，或者没有相应印象的观念。 　　在此基础上，我们继续研究印象和观念之间的关系，研究哪些印象和观念是原因，哪些是结果。本书研究的主题是：我们的全部简单观念是否都来源于简单印象，简单印象是否与简单观念相对应且被简单观念所精确复现。 　　我们前面已经证明了每个简单印象都伴有一个相应的观念，每个简单观念也都有一个相应的印象。我们认识到印象和观念之间存在极大的联系，而且这种联系不是出于偶然。那么是印象源于观念呢，还是观念源于印象？从日常的经验，我们很容易就能得出观念源于印象的结论。简单印象总是先于它相应的观念出现，而不会出现相反的情况。要想使儿童具有颜色和味道的观念，首先要把相应的对象呈现在他们面前，也就是传达给他们具体的印象；如果儿童心中没有颜色和味道的印象，想通过激发观念产生印象就不可能实现。加之我们先前证明了，任何印象都有相似的观念伴随，观念和印象只有强烈性和程度上的差别，我们得出的结论就是：印象先于观念产生，观念源于印象；印象是观念产生的原因，而观念不是印象产生的原因。 　　生活中经常会有这样的例子，如果一个人的某个感觉器官损坏了，他就不能在心中产生相应的印象，更不会有相应的观念。例如天生的盲人只能凭想象去描绘五彩的颜色；天生的聋子也只能幻想音乐的旋律。感觉器官完全损坏使得心中无法产生对事物的印象，更不用说观念了。如果我们从来没有尝过菠萝的味道，我们对菠萝的滋味就不能形成正确的观念。 　　这一规律也有例外，即观念有时也会出现在印象之前。不同的颜色通过眼睛进入我们的心中，产生不同的观念。即使同属一个色系的颜色，深浅程度不同，也会在我们心中产生不同的观念。一个人很熟悉各种颜色而且视觉正常，但不幸的是有一种蓝色他从来没有见过。如果把蓝色系的所有颜色都摆放在他的面前，唯独缺少他没见过的那种蓝色，他是否可以凭想象画出这个色彩呢？答案是肯定的。这个例子或许可以说明简单观念并非总来源于印象，但是像这样的例子是非常少的，不足以改变规律的普遍性。 　　其实与其把这个例子当成例外，倒不如把它看成是对规律的说明。