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宝宝三朝演讲稿 　　尊敬的各位来宾、各位领导、先生们、女士们，大家中午好，欢迎各位在百忙之中，抽空前来参加邓兴先生先生周阿利女士夫妻俩宝贝女儿的三朝宴庆典，首先请允许我代表美维雅幸福人生酒楼全体工作人员对在坐的各位来宾表示热烈的欢迎，同时代表邓总一家，对大家的光临和一片盛情表示衷心的感谢！谢谢你们！　　万两易得，贵子难求；白云呈祥，雨灌心甜；贵子降世，囍上媚梢。。　　看到邓兴先生与周阿利女士夫妇的家庭已经盛开了一朵鲜艳的花蕾，结出了一颗爱情的硕果。花的绽放，果的飘香，让我们看到：为人父乐不拢嘴，做人目无比欢欣。庆典之时，作为　　新生儿的父母一定会有很多饱含欣喜，饱含深情的话要说，下面掌声有请喜得爱女的邓总讲话！谢谢，谢谢邓总，请酒店的工作人员呈上美酒！请在座的各位亲朋好友，举起酒杯，不为菜的丰盛；不为酒的甘醇；不为千姿百态的人生，只为邓总宝贝女儿新的生命和幸福的生活，干杯！　　最后，我提议让我们大家把盏庆喜，开怀畅　　饮，尽情分享邓兴先生与周阿利女士夫妇喜得爱女的喜悦！让我们衷心地祝愿，祝愿宝宝健康成长、一生幸福！同时，也祝福在座的各位来宾身体健康、和家幸福！　　庆典仪式到此礼成，祝大家用餐愉快，谢谢大家！　　成为有“孝感”的人　　中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》做孝道定义：善事父母为孝在中华民族，孝的观念源远流长甲骨文中就已经有孝字的出现，也就是说公元前11世纪以前华夏先民就已经有了孝的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”“哀哀父母，生我劳瘁”这样的咏叹现在翻译过来就是可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我　　作为传统文化，孝道随着时间和中华社会文明的发展而不断的被丰富和赋予新的内容，弘扬中华民族的传统孝文化，重建于现代文明社会相适应的新孝道文化。　　我国古典意义对“孝”的定论：　　西周在西周王朝，统治者主张敬天，孝祖敬德保民重视尊老敬贤的教化。要求每个社会的成员都要恪守君臣父子长幼之道　　周代：不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，还要定期举行养老礼仪　　春秋战国：在尊老敬老方面已经形成比较完整的思想体系伦理道德观念和基本的规范。以至中国人之重孝道，几乎成为区别于其他民族的最大特点，孝作为华夏民族的道德观念，经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，深入人心，　　难以动摇，由父母之孝，演绎成为五伦之孝，推家及国以孝齐家以孝治国极力推广孝道的教化。　　秦代：自秦代后，历代朝廷也都注意从正面导向，官修正史上都立有《孝义传》就是表示孝子，让其名流青史，汉王朝就提倡：以孝治天下，选拔官员把“孝”作为一个基本标准，例如“举孝廉”在《三国志》第一回载：“曹操”年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。”　　“唐宋元明清”历代的孝道文化基本都是遵循春秋之后的孔孟儒学文化的意识形态，思想体系得到进一步的完善。从而使华夏文明的孝文化流传至今。　　在此期间中国历史上经历了变革有人说：宋后无中国，明后无华夏，清后无汉人，”这样的说法也有人说：“崖山之后无中国”唐宋在日本，明在韩国，大清在中国为什么华夏重信义孝德而胡人无当然这个说法有一定的片面性毕竟每个民族都有他自己的文化在里面。崖山海战之后蒙古人屠杀北方80%的汉人，赵宋终结古典意义上中国也随之灭亡，中国第一次整体性的亡于游牧民族。因为元明清三朝我国都有较大的人口迁徙使蒙元文化和华夏文明在一起融合发展孝道文华并没有随着”赵宋”终结而得断层，的从而进一步得到发展，去融合其他民族的孝文化得到发展发扬促使中华文明得到大繁荣。　　现代“孝”的意义：案例　　《一封父亲的信》　　“我们都老了，不在是原来的我们。请你们做儿女的理解我们，对我们有一点耐心不要嫌我们唠唠叨叨，前言不搭后语，其实还不都是为你们好常言道：不听老人言吃亏在眼前。当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上的时候，千万不要责怪我们，想一想当初我们把着手，给你喂饭的时候当我们大小便失禁弄脏衣服的时候，请不要埋怨我们。想一想，当初如何为你们擦屎擦尿的。当我们说话忘了主题，请给我们一点时间，让我们想一想再说，其实谈什么不重要，只要你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足了，孝敬不一定是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就好了，饭后给我们老俩口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天。等你们结婚了，生了孩子，带回家让我们看看就开心。当我们渐渐变老，直到弯腰驼背老眼昏花的时候，不要悲伤这是自然规律使然，要理解我们支持我们，当初我们引领你们走上了人生之路。如今，也请　　你们陪我们走完最后的路”。　　孝道文化的历史作用：　　1:修身养性：从个体来讲，孝道是修身养性的基础，通过践行孝道。每个人的道德可以完善，否则，失去孝道，就是去做人的最起码的德行。　　2：家庭融合：从家庭来说，实行孝道，可以