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安徽民俗文化调查报告 　　安徽地区端午节风俗调查报告　　马上要到中国最大的传统节日之一农历五月初五端午节了。端午节的由来是什么？在安徽地区又有哪些特殊的民俗活动来纪念这个传统节日呢？带着这些疑问我展开了本次调查。　　一、端午节的由来　　端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。　　端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。　　二、安徽地区纪念端午节的活动　　安徽地区庆祝端午节的活动各种各样，比较普遍的活动大体有以下5种形式：　　贴端午符，皖中、皖南、皖西等地，端午前一两天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸　　邪回避”、“飞雄镇宅”等。皖西山区则还挂钟馗像或蜈蚣图形。　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。　　吃粽子，粽子为端午节的食品，传说是屈原投汨罗江自杀，当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，纷纷自发地投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此习俗一直流传下来了。后来在安徽地区除了吃粽子，还有端午这一天要吃绿豆糕、咸鸭蛋等美食的习惯，皖西怀宁一带还吃“端午粑”。这种端午粑用精面粉和酒酿做成，放青桐叶或荷叶上，经过发酵后蒸熟，甜美清香，别有风味。当涂一带，吃粽子，还吃“五红”菜，就是虾子、黄鳝、咸鸭蛋、苋菜、雄黄酒。有的地方，在这一天炒蚕豆给小孩吃，说是“炒虫蚁”，小孩就不会被虫蚊干扰了。　　悬艾叶，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，按照传统，端午节要把艾草挂在门上驱邪，艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采　　艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。　　挂荷包和拴五色丝线，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。　　通过此次调查实践活动，丰富了我对家乡民俗文化的认识，发现了一些自己以前未曾经历但是确实存在的风俗，增强了参与性，开拓了视野，并且看到了传统文化去粗取精的部分，我们要用理性的眼光看待中华文明传统文化，不可一概而论，要顺应时代的发展发扬继承。　　李新民　　XX年5月31日　　关于大学生文化传承调研报告　　摘要：随着中国社会的快速发展，经济水平的提高，人们的思想观念和思维方式也在随之不断变化，虽然对传统文化传承的思想很重，但是能够真正在现实生活中付诸行动的却很少，传承的效果不尽人意。因此作为新时代的一员，我们要牢记把中国优秀的传统文化融入现代社会，给予其更活跃的生命力量，将其与时代的发展相结合，使中国优秀的传统文化源远流长。　　关键词：目的意义，结果分析，解决办法　　正文:　　此次调研主要是为了了解在大学生中对于传统文化的传承意识以及传统文化的发展现状。中国传统文化，源远流长，博大精深。中国优秀的传统文化包括很多方面，其中主要是有传统节日，传统习俗，传统