第九章马克思主义宗教理论与党的宗教政策.pptVIP

教学重点： 1、马克思主义主义宗教观。 2、党和国家的宗教政策。 教学难点： 1、宗教与民族、风俗习惯、迷信和邪教的关系。 2、为什么学生在学校不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰？ 3、正常宗教活动、非法宗教活动和利用宗教进行违法犯罪活动的行为的区别。 4、如何积极引导宗教与社会主义社会相适应？ 2、宗教与民族风俗习惯的关系 风俗习惯是指人类社会相沿积久而 形成的社会风尚、礼仪、习俗等。宗教 是一种意识形态，又是一种社会实体， 有自己的理论体系及教义、教规、制度 和组织。 宗教也是一种文化，而文化对风俗 习惯的形成具有重要的影响。 3、宗教与迷信的关系 区 别 联 系 （1）宗教形成了完整、系统的理论；迷信 始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论； （2）组织形式不同； （3）活动方式不同。 （1）都属于有神论，有着相同的历史起源； （2）都属于唯心主义思想体系。 4、宗教与邪教的关系 （1）某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。 （2）某些邪教往往打着宗教的旗号，借以 神话自己。 （1）信仰对象不同。 （2）活动方式不同。 （3）社会功能不同。 联系 区别 第二节全面贯彻党和国家的宗教政策 第一节 马克思主义宗教观 马克思主义宗教观 宗教的产生、 发展与消亡 宗教的本质和 社会作用 宗教与民族、 风俗习惯等 的关系 第一节 知识结构图 一、宗教的产生、发展与消亡 1、宗教的概念 宗教是关于超人间、超自然力量的一 种社会意识，以及因此而对之表示信仰和 崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使 之规范化、体制化的社会文化体系。 第二，宗教的认识根源 是宗教产生的主观因素 2、宗教产生的根源 人与自然的关系 宗教产生的认识根源是从人类错误地认识精神与肉体关系开始的 人与人的关系 第一，宗教的社会根源 是宗教产生的客观条件 3、宗教的发展 自发宗教——人为宗教 自然宗教——多神教—— 一神教 部落宗教——民族宗教——世界性宗教 4、宗教的消亡 宗教的消亡是不以人的意志为转移的，只有消除了宗教产生和存在的社会根源和认识根源后，宗教才能最终消亡。 5、无产阶级政党对宗教的态度和基本原则 宗教与科学社会主义在世界观上是根本对立和不可调和的； 不能让宗教思想影响、侵蚀党的肌体； 反对用行政命令的手段禁止、消灭宗教的“左”的做法； 宗教对于国家来说是私人的事情，对政党来讲不是； 对待和处理宗教问题应当服从无产阶级政党的基本任务； 实行宗教信仰自由政策； 坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育。 　　“一切宗教都不过是支配 着人们日常生活的外部力量在 人们头脑中的幻想的反映，在 这种反映中，人间的力量采取 了超人间力量的形式。” 二、宗教的本质和社会作用 1、宗教的本质特征及其表现形式 第一、宗教是一种“幻想”的反映。 第二、宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量。 第三、宗教的观念采取了“超人间”的特殊表现形式。第四、人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配。 2、宗教的社会作用 宗教的 消极作用 第二、宗教是颠倒的世界观，宗教本身具有麻醉人民精神的消极作用。 第一、在阶级社会里，宗教往往被统 治阶级所利用，成为维护剥削阶级利益和为剥削阶级服务的工具。 布鲁诺被烧死在罗马广场 布鲁诺在宗教裁判所 巴米扬大佛 巴米扬大佛在哭泣 宗教的积极作用 ①、宗教的一些教义、 教规，宗教道德中的某些积极 因素，在一定程度上起着调整 人际关系的作用。 ②、宗教作为一种社会 意识也为人类创造了灿烂的 文化艺术作品。 历史上利用宗教教义或宗教形式的农民起义 太平天国起义 大昭寺 南 传 佛 教 《圣经》 《古兰经》 敦　煌　壁　画 龙门石窟 云岗石窟 乐山大佛 当代世界三大宗教 2006年统计数字 4 亿人 亚洲 大乘佛教 小乘佛教 佛经 释迦 牟尼 古 印度 前6-5 世纪 佛 教 12 亿人 亚非 西欧 北美 逊尼派 什叶派 古兰 经 真主 安拉 阿拉伯 半岛 公元 7世纪 伊斯 兰教 20 亿人 全世界 天主教、东 正教、新教 圣经 上帝 耶稣 亚洲 西部 公元 1世纪 基督 教 教徒 人数 流行 地方 主要教派 基本 经典 信 仰 产生 地点 产生 时间 名称 我国宗教信仰的基本情况 中国是个多宗教的国家。 中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、 天主教和基督教。 中国公民可以自