《瞿溪镇二月初一问题的调查研究》.docVIP

《瞿溪镇二月初一问题的调查研究》 组 长：林佩雷、金晓雅 组 员：叶银波、沈晓琼、马陆游、马军芬、陈乐琴 执 笔 人：金晓雅 指导老师：汤杰玲 瞿溪镇素称浙南古镇，以风光绮旖，交通便利，工商业发达驰誉，瞿溪三面环山一面平原水乡，地域得天独厚，“天在峰峦缺处明，山势尽在江河流”，是咽喉之地，交通要津，物资集散中心，瞿溪二月初一集市闻名浙南，每年农历二月初一为传统节日，商贾云集，多达10余万人，影响颇广。 我们的课题成果将从一、二月初一的历史；二、二月初一的现状；三、二月初一存在的问题；四、对二月初一的建议等四个方向来阐述。 一、二月初一的历史 二月初一闻名于浙南，是瞿溪的传统节日，相传已有200多年的历史，最初是以卫生纸、竹制品、农具为主的。在清朝道光以前，商业活动在后屿街，同治元年太平天国义军进入温州，与清军交锋，后屿街付之一炬，从此商业集中在瞿溪街，到同治中期，每年于农历二月初一为集市之期，迄今已有百年历史。二月初一，天刚蒙蒙亮，来自温州城 区、瓯海各乡镇以及永嘉、乐清、瑞安、平阳、苍南、青田等县的商 贩、顾客、旅游者、观光者、探亲访友者都纷至沓来，络绎不绝，大街小巷，游人摩肩接踵，家家户户门户大开、喜气洋洋，设宴待客，还有戏班，说书、鼓词、魔术、马戏、电影等各式各样、举不胜举的娱乐活动。 解放前的二月初一，除物资交流还有迎神习俗。上沙滩搭起临时戏台和花祭，将瞿溪上殿的颜真卿神像抬着出巡，上至瞿溪两岙，下至官庄，一路鸣放炮仗、鼓乐喧天，午后巡毕，在上沙滩受祭现戏，然后回殿归位。入夜，灯火通明，有的还摆设彩楼珠囤、百鸟花灯，有的施放焰火，天空闪烁着五颜六色的礼花。瞿溪，成了不夜城。 建国后二月初一集市，已渐变为物资交流大会。十年动乱时期，被认为是黑市，曾冷落了一时。 自改革开放以来，二月初一集市规模又逐年恢复和扩大。每逢这一天，瞿溪桥上、桥下、上下沙滩、岩门角、塘坎角、长春亭一直到红桥头、河头街，到处摆满了竹木农具和家具，连平时难以买得到的木犁、小竹椅，应有尽有。人们可以观赏、熟悉、抚摸或任意挑选。新街上，则摆满针棉织品、副食品、日用百货、衣服鞋袜、铜铁器五金交电、家电陶瓷，还有儿童玩具和平时一些特别紧俏的商品、特别时髦的商品或刚刚研制出来的商品，也都由商人们组织到瞿溪来。集市一直延续到初三。当人们被人声、吆喝声，扰乱得烦燥时，可到上沙滩、河头街头看演戏或歌舞团、魔术团表演。各式各样的江湖艺人都赶来献艺，还有打汽枪、打弹子、投环等游戏，处处人山人海。公交部门为了方便群众，增班增车。随着人们的生活水平的提高，私人的面包车、三轮车、小轿车，也不分早晚，穿梭来往。各条河道上，各类机动船只，手划木般齐集瞿溪埠头，运货运人。到处可拍摄到忙忙碌碌，喜气洋洋的境头，到处是一片繁荣昌盛，蒸蒸日上的气象。 瞿溪的盛大集市，是群众按习惯自行形成的。由于瞿溪与永嘉、青田、瑞安接壤，是三条溪（瞿溪河、雄溪河、仙门河）的源头，是上河乡的总汇，历来为南屏纸（卫生纸）、山货、木材的散集地。每当农历进入二月，人们休闲期已近结束，辛劳的备耕期即将到来，家庭中的农具、耕牛、山货、衣服、种子都要出售或备办。亲友们乘机再轻松一下，相互交流一些信息，相托一些心事，会会亲友，探望问候，久而久之，形成了集市。随着商品交流的扩大，往来人数的增多，逐渐增加了娱乐、民俗、迎神的内容，更显得格外土色土香，亲切清和了。随着改革开放进一步深化和人们生活水平进一步的提高，二月初一集市的内容也将进一步丰富多彩，活泼动人。 二、二月初一的现状 今年二月初一这一天，来自三溪各地，温州城区及永嘉、瑞安、平阳、青田等诸县的商贩、购物者、探亲者、游览观光者，纷至沓来（附图）。每逢这一天，瞿溪桥上、桥下、上下沙滩、岩门角、塘坎角、长春亭一直到红桥头、河头街，到处摆满了竹木农具和家具，连平时难以买得到的木犁、小竹椅，应有尽有。人们可以观赏、熟悉、抚摸或任意挑选。新街上，则摆满针棉织品、副食品、日用百货、衣服鞋袜、铜铁器五金交电、家电陶瓷，还有儿童玩具和平时一些特别紧俏的商品、特别时髦的商品或刚刚研制出来的商品，也都由商人们组织到瞿溪来。集市一直延续到初三。当人们被人声、吆喝声，扰乱得烦燥时，可到上沙滩、河头街头看演戏或歌舞团、魔术团表演。各式各样的江湖艺人都赶来献艺，还有打气枪、打弹子、投环等游戏，处处人山人海。公交部门为了方便群众，增班增车。随着人们的生活水平的提高，私人的面包车、三轮车、小轿车，也不分早晚，穿梭来往。各条河道上，各类机动船只，手划木般齐集瞿溪埠头，运货运人。到处可拍摄到忙忙碌碌，喜气洋洋的境头，到处是一片繁荣昌盛，蒸蒸日上的气象。z届时不下三、四万人，人涌如潮，摊肆遍地，叫卖声不绝于耳。整个瞿溪都是商品的世界，人的海洋，从八仙岩脚下，到瞿溪河边，再到瞿溪的各条主要道路，