师说总结师生关系(共6篇).docxVIP

师说总结师生关系(共6篇) 　　《师说》知识点整理　　一、通假字　　1、传道受业解惑“受”通“授”，传授　　2、或师焉，或不焉“不”通“否”,不　　二、古今异义词　　1、古之学者必有师　　古义：泛指求学的人；读书人。今义：指有专门学问的人。　　2、所以传道受业解惑也　　古义：特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来??办法；??的原因。　　今义：表因果关系的连词。　　3、无贵无贱，无长无少　　古义：无论，不论。今义：没有。　　4、小学而大遗　　古义：①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。　　今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。　　5、句读之不知　　古义：句子停顿的地方。今义：看字发出声音。　　6、今之众人　　古义：一般人、普通人。今义：许多的人。　　7、吾从而师之　　古义：跟随。今义：连词，表目的和结果。　　8、师不必贤于弟子　　古义：不一定。今义：不需要。　　三、一词多义　　1.师　　1　　、古之学者必有师　　、吾师道也　　、吾从而师之　　、师道之不传也久矣　　、巫医乐师百工之人　　、十年春，齐师伐我　　2.传　　、师道之不传也久矣　　、所以传道受业解惑也　　、六艺经传，皆通习之　　、空闻虎旅传宵柝　　、舍相如广成传舍　　3.道　　、有碑仆道　　、吾师道也　　、师道之不传也久矣　　、策之不以其道　　、何可胜道也哉　　、道相似也　　4.其　　、爱其子，择师而教之　　、其闻道也亦先乎吾　　、其为惑也终不解矣　　、其皆出于此乎　　、其可怪也欤　　、传其道解其惑者也　　,他(它)的,他(它)们）,真的）2　　、其出人也远矣　　、夫庸知其年之先后生于吾乎　　5.于　　、其皆出于此乎　　、拜送书于庭　　、学于余(耻学于师)　　、于其身也　　、师不必贤于弟子　　、不拘于时　　6.之　　、非蛇鳝之穴无可寄托者　　、择师而教之　　、师道之不传也久矣　　、句读之不知　　、巫医乐师百工之人　　、辍耕之垄上　　(7)、爱其子，择师而教之　　(8)、师道之不复，可知矣　　(9)、六艺经传，皆通习之　　、君将哀而生之乎　　、蚓无爪牙之利　　、吾欲之南海　　7.而　　人非生而知之者　　惑而不从师　　吾从而师之　　3　　(4)择师而教之　　(5)授之书而习其句读者　　(6)小学而大遗　　(7)则群聚而笑之　　四、词类活用　　1.惑而不从师，其为惑者，终不解矣。　　2.是故圣益圣，愚益愚。　　3.彼童子之师，授之书而习其句读者。　　4、其下圣人也亦远矣　　5、而耻学于师　　3、小学而大遗　　4、位卑则足羞　　5、吾从而师之　　6、吾师道也　　五、特殊句式　　1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。　　2、而耻学于师/师不必贤于弟子。　　3、不拘于时，学于余。　　4、师者，所以传道受业解惑也/道之所存，师之所存也。(判断句)　　5、今其智乃反不能及。/爱其子，择师而教之/问之，则曰：“彼与彼年相若也??”/则群居而笑之。(省略句)　　6、夫庸知其年之先后生于吾乎　　4　　《师说》理解性默写自测　　1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是：，。　　2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“，？”　　3.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从事的重要性，不从师不能解惑的句子是：“，，，。”　　4.韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑且不跟从老师学习的危害的句子是：“，，。”　　5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：“，，。”　　6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：“，，。”　　7.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“，？”　　8.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“，”　　9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“，。”　　10.韩愈对从师的风尚失传与对学问疑惑之难，感慨万端的句子是：“！！！”　　11.韩愈赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教的正确态度的句子是：“，，。”　　12.韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的句子是：“，，。”　　14.韩愈明确指出是否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“，，？”　　13.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“，。”　　15.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“，。”　　18.韩愈在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、学习上，存