第一章 知觉、印象管理与归因.pptVIP

第一章 知觉、印象管理与归因 开篇经典语录 时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动 。 ——《瘗发塔记》 处事识为先，断次之，处人和为贵，识先之。 ——《薛文清公从政录》 开篇小案例之老刘卖房 四十出头的老刘前几年跟着同事们一起开始炒房，用所有的积蓄买了一套社区住宅。看着今年欲跌的房价，老刘决定出手买了自己手上的房子。于是买房子的看客们来了一拨又一拨，却对这套房子各有说辞。“这里交通便利且离上班地点近，但是小区没有很好地与外围隔离，人员比较复杂”、“楼层太矮，进到屋子里感觉比较压抑，而且光线也不大好”、“一层太多户，却只有2部电梯，上班高峰估计要等很长时间的电梯”。。。老刘以前觉得这房子各方面都让人满意，经看客们这么一说，反倒开始怀疑自己当初的眼光了。 是卖房子的老刘当初眼力不好，还是买家看房子时都戴着“有色眼镜”？ 开篇案例之“爱之船” 有一条河，河的左岸住着两个男人，一个叫L，一个叫M。河的右岸则住着两男一女，两男是B与S，女的叫H。如下图所示。 开篇案例之“爱之船” A）四位男士都爱这位女子H，H也都喜欢他们; B）但H只能选择嫁给一位，结果她选了对岸的M．便准备渡河去结婚; C）可是5人中，只有S和B有船，H于是向B求助，B的回答却有条件，他要H嫁给他; D）没法，就去向S求助。但S也有条件，就是要H在嫁以前，与他度过一夕之欢。H考虑后，终于同意S的要求。 E）等H渡河准备和M结婚时，M却知道了 S的事，愤然大怒，斥责H不贞，不肯与她结婚。 F）H彷徨无讨，只好投靠L，L却完全不计较她的一切，爱她依然，并接纳她，娶她为妻。 现在请依个人的主观好恶(凭感觉)，将这五个人按照你的感觉依次排序，看谁是你比较同情的，谁是你最讨厌的。 每一种排列都可以是合理的 B：称赞他的人说他态度明确冷静，合则来，不合则去。能给予对方完全自由选择的机会，也避免使自己担当任何压迫或委屈自己的角色，但讨厌他的人则指责他冷酷自私，完全依条件做事， 何尝有爱与情？  S：似乎斥责他的人特别多，大都不齿他的“乘人之危”，因此，骂他“卑鄙”、“不道德”，说他是“机会主义者”。但同情他的人辩解说：爱必须贯彻在现实上，使灵与肉合一，爱一个人会强烈地要求结合。S热爱H，所以在无望娶她的情形下，才向她提出一夕之欢，而且S也爱H。  M：讨厌M的人会认为他食古不化，H委屈求全是为了他，他无情无义，把她给拒绝了，是个“男人沙文主义”，死守教条，同情他的则认为，他尊重社会的规范，宁可“壮士断腕”，舍爱取义。  L：称赞他的人特别多，因为“爱是无限宽容，不计较对方的过错”不喜欢他的人则说他之前没有行动去争取她，只在那里枯等，等她受伤后，才来逞英雄，其实是懦弱无能。  H：同情她的人觉得她特别无辜。她只是别人的观念、成见、私心下被踢来踢去的皮球，她唯一的希望是嫁人，她为此努力，却得不到谅解。鄙视她的人则觉得她毫无原则，太过轻易妥协自己，太愚蠢了。 他们代表什么？——先自知，而后他知 L-------仁爱主义---有无限的宽容心量，能够普遍爱一切人和事物，并给予高贵的价值。但却容易失去行动力，以致成为“思想上的巨人、行动上的侏儒”。 M-----道德主义-----信仰外在权威的“他律道德”，重社会规范，轻个人自由，尊重客观秩序。不过，由于过分严肃，却容易变成“礼教吃人”的无情的流弊。 H-----情感主义----重视家庭，典型“慈母”形象，选择嫁给“严父”，他的理想不是严，是和谐，强调每个人都受到照顾和被爱。但也造成由柔顺慈详而带来的问题。就是是非不分，所谓“妇人之仁”，常常牺牲自己去维持家庭。 B----理智主义----认为公平为基本原则，强调客观利益的公平。缺点行事太逻辑化，容易流于冷漠无情，轻忽道义。 S----现实主义----“性”可以最真实、最感人，当道德破坏了，理智的公平原则没了，活下去就回到“衣食”了。 1.知觉的定义和分类 1.1 知觉（perception） 又被称为“认知”、“认识”，是最常见的心理活动。建立在感觉的基础之上，是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的各个部分和属性的整体反映。 当客观事物直接作用于人的感觉器官时，人不仅能够感觉该事物的各种属性，而且能够通过各种感觉器官的协同活动，在大脑中将事物的各种属性，按其相互之间的联系或关系整合成事物的整体，从而形成该事物的完整映像。 波利菲尔大桥、日本新干线、康师傅冰绿茶 时间知觉之案例——课堂上和看动漫的一小时 小玲是个典型的水瓶座女生，对什么都很好奇，喜欢问一些奇怪的问题。有一天，她问她