北方民族大学文学概论课件第八章 文学接受（一）.pptVIP

阅读动机的种类： 第一，审美和娱乐的动机； 第二，求知与受教的动机； 第三，批评与借鉴的动机； 卢卡契—— 现代的名著之所以被阅读，一部分是出于义务感，一部分是出于对作品所表现（尽管表现得很薄弱并且经过歪曲）的当代问题的重大兴趣；但是，为了消遣，为了娱乐，人们就贪读侦探小说了。 卢卡契 Georg Lukacs 1885—1971 为什么读武侠小说？ 1、是因为它符合我们的传统文化，比如因果报应、英雄观（李逵、宋江、金庸武侠小说里的人物是对他们的发展）、善恶观、理想观等，武侠小说没有西化。 2、武侠小说是个怪胎，缺乏对现实的观照，对生命的烛照。 3、武侠小说就像精神鸦片，具有补偿作用,就是说很多现实生活中实现不了的事情如行侠仗义,现实中很多时候真碰上了无能为力,但心里总不爽,所以只能借助这类文学作品来化解心中的郁闷 。 青少年网瘾 国外网络成瘾的人群集中在20~30岁，中国却集中在15~20岁； 国外网络成瘾的内容比较分散，而中国80％~90％集中在网络游戏； 国外网络成瘾罕见极端事件，而中国人网瘾的极端程度也超过国外。 三大缺失，使网络成为替代品 第一是“父亲功能”的缺失。 第二个重大的缺失是游戏缺失。　　 第三个缺失是同伴的缺失。 在网络中，有游戏，有同伴交往，又能获得成就感，正好弥补了三个方面的缺失。 网络使用者分为四类： 第一类是健康使用者，他们不会因为上网而影响社会功能的发挥。第二类是高危人群，这样的人往往是人们心目中的“好学生”。 第三类是网络使用障碍者。　　 第四类就是网络成瘾者。 （二）接受者的审美心态 接受者需要暂时与现实生活拉开一定的距离，以保持一种审美的心态。 距离的两层含义： 拉大——与现实生活的距离 缩小——与审美对象的距离 《白毛女》 《奥赛罗》 接受者的心境，应对作品持着若即若离的态度，入乎其内又出乎其外。 （三）接受者的对话愿望 从根本上说，阅读作品出于自觉或不自觉的与他人（包括作者与作品中的人物）精神对话的需要。 尽管“交流”往往以内心独白或自言自语的方式进行，却揭示了阅读活动的对话性特点。 自觉的对话意识是种主动的姿态，它不仅使接受者处于与作品、作者平等的地位，而且有利于自由、愉悦心境的保持与个性创造力的发挥。 韩寒代表作 2000年5月《三重门》 2000年8月《零下一度》 2002年1月《像少年啦飞驰》 2002年10月《毒》 2003年9月《通稿2003》 2004年9月《长安乱》 2005年2月文集《韩寒五年》 郭敬明代表作 小说幻城 梦里花落知多少 1995-2005夏至未至 悲伤逆流成河 安妮宝贝代表作 《告别薇安》 《八月未央》 《彼岸花》 三、作为客体条件的文学作品 （－）满足接受者的阅读需求 （二）一定程度的可理解性 （三）符合接受者的艺术趣味 （一）满足接受者的阅读需求 优秀的文学作品能够满足不同层次的读者多方面的需求，一般的文学作品也应满足某一层次的读者至少某方面的需求。 美国沃伦—— 在莎士比亚的一部戏剧中：头脑最简单的人可以看到情节，较有思想的人可以看到性格和性格冲突，文学知识较丰富的人可以看到词语的表达方法，对音乐较敏感的人可以看到节奏，那些具有更高的理解力和敏感性的听众则可以发现某种逐渐揭示出来的内含的意义。 匈牙利豪泽尔—— 应该看到，精英艺术可以吸引广大的、未受过良好教育的社会阶层，而通俗艺术也可以取悦于文化要求较高、有审美眼光的知识分子。卓别林的艺术是扎根于大众化音乐厅和马戏团的，但喜欢他的艺术的人来自所有的社会阶层，他的名声首先应归功于制造了关于他的天才神话的知识分子。 （二）一定程度的可理解性 文学接受是信息传递、精神沟通的活动，文学作品如果对接受者而言是难以理解的或不可理解的，就会形成阅读障碍而使接受活动无法进行下去。 读者乐于接受的作品，其可理解性常常在理解与不理解之间的某个临界点上。 文学作品应有的可理解性，就存在于熟悉与陌生、通俗与奇异的张力之中。 顾城：《一代人》????黑夜给了我黑色的眼睛????我却用它寻找光明 北岛诗二首1.触 电? ?? ?? ?? ???我曾和一个无形的人握手，一声惨叫我的手被烫伤留下了烙印当我和那些有形的人握手，一声惨叫它们的手被烫伤留下了烙印我不敢再和别人握手总把手藏在背后可当我祈祷上苍，双手合十一声惨叫在我的内心深处留下了烙印 2.收获一只蚊子放大了夜的尺寸它带着一滴我的血我是被夜的尺寸缩小了的蚊子我带着一滴夜的血我是没有尺寸的飞翔的夜我带着一滴天堂的血 （三）符合接受者的艺术趣味 当作品呈示的趣味与读者距离过大甚至相悖时，读者就会弃之而去。