论周作人文化视野中的“野蛮”-中国现当代文学专业毕业论文.docxVIP

徐峰：论周作人文化视里聃的“野蛮”中文摘要 徐峰：论周作人文化视里聃的“野蛮” 中文摘要 本文以“野蛮”为切入点，系统梳理人类学与周作人文学思想和文化思想的关 系，揭示人类学与周作人希腊神话观、日本文化观及其“五四”时期的文学观念之 间的互动关系；重新解读周作人“五四”前后文学观念的转变，这种转向讵在于他 所具有的人类学学理依据；从人类学角度解释周作人文学思想“温柔敦厚”与”浮 躁凌厉”的两面性；探讨一些尚未引起学者注意的话题，如人类学视野中的周作人 的戏剧观；在前人研究的基础上有所推进，如人类学与周作人儿童思想的关系。本 文在前人研究的基础上，进一步探究了周作人儿章思想不同时期的特征，并较为深 入地分析这种人类学视域下的儿童观的局限性。 第一章：“古野蛮”：周作人民俗文化的建构。周作人观念中的“野蛮”的人类 学渊源。“古野蛮”意味着周作人对人类历史上的古典文化特别是希腊文化和F1本 文化有着浓厚的兴趣。周作人发现，一个民族中的优秀文化因子对其国民精神的塑 造起着关键性的作用，它是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，也是激励和推动 本民族朝着共同目标积极奋进的精神动力。因此，在兴趣之外，周作人不遗余力地 介绍和翻译希腊与同本文学又有着更为理性的目的——在“五四”新文化运动的文 化语境中，通过发掘长期积淀并被遮蔽的优秀文化资源来建构本民族的国民文学， 重塑中华民族的民族精神。 第二章：