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木板年画买卖合同 　　浅析木板年画的人文价值　　摘要：木板年画是中国民间工艺美术的重要组成部分，是中国民间于年节之际，用来迎新春、祈丰年的一种民俗艺术品，也是广大人民群众用来美化环境、反映社会生活、表达心理愿望的一种艺术样式。本文简要讲述了木板年画的人文价值。　　关键词：木板年画；人文价值；艺术　　作为中国独有的艺术样式，木板年画有着悠久的历史，无论是题材内容、刻印技术还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。从春耕、夏种到秋收、冬藏，一年中的节庆莫过于年。每逢年的来临，人们心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼，以及对灾难与不幸的回避和拒绝。人类与大自然的对话所凭借的是自己感悟和想象出来的神灵。由于灾难的威胁远比锦上添花的福分更为人们关切，所以首先进入年俗并成为一种雏形的木版年画是被作为神灵崇拜的纸马。这里边有避邪的内容，也有祈福的含义。木板年画作为中国独有的艺术样式，具有珍贵的人文价值。　　一、信仰的寄托　　出于对生活切实又强烈的热望，人们把年看做步入未来的一个充满希望的新生活的起点。一方面，着力地用比平常生活丰盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把现实理想化；另一方面，又大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往图像的年画，把理想现实化。这是一些被强化和夸张了的日子，一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，也是农耕时代中国人创造的年文化。而在这独特的文化中，年画唱主角。　　面对年画，人们可以直观地看到自己心中的想象。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安，等等，都在年画上得以体现。其中金钱的形象是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。山西临汾地区甚至有一种把金钱作为敬祀对象的纸马，更别提民间无处不在的财神了。但这并不能说是一种拜金主义，在物质匮乏的农耕时代，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。不管年画中有多么真切的生活场景和细节，它所展示的都是普通大众理想主义的形象世界。所以年画最重要的价值是精神价值。　　二、张贴的规范　　民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化的规范。年画的张贴时间、地点及其张贴的具体位置和内容都有严格的规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定　　民间木板年画　　民间木板年画是我国传统民间艺术之一。多流行于农村。宋代已出现，明中叶起天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县以及广东佛山、四绵竹等地木版年画作坊纷纷设立，清乾隆年间更为盛行。有分版彩色水印的；有先印人物、背景轮廓的墨线，再以人工敷彩的。有单幅、连环、门神、灶画、斗方、横披等形式。内容大多含有祝福新年的意义，也有描绘劳动生产的场面，如“庄家忙”、“大庆丰年图”以及“娃娃戏鱼”等。　　一、木板年画题材　　1、神像。神仙题材有佛教、道教、儒教诸神以及民间俗神，还有各行各业的祖师神，如鲁班、药王、黄道婆等。　　2、神话传说。神话传说年画除表现人物外，还有民间寓言传说，如《猪八戒娶媳妇》等，多采用拟人化手法，追求一种趣味性。　　3、戏文故事。戏曲年画题材比重最大，大量的戏曲故事和历史小说题材年画，有单张的，也有屏条式连环故事形式的，如《红楼梦》《西厢记》《三国演义》等。　　4、吉祥图符。将具有喜庆意义的花、鸟、草、虫等生气怏然的动植物或文字图形通过一定的组合来构成画面，用谐音、隐喻、象征等手法来表达吉祥寓意的内容。　　5、娃娃美人。以娃娃美人为内容的年画，反映了人们对家庭美满、后代健康、生活幸福的憧憬。如《百子图》《婴戏图》《富贵寿桃》《花木兰》《穆桂英》。　　6、风俗时事。风俗时事年画以表现社会风俗和家庭生活的场景　　为主，多具体描绘节日的欢乐情形，在节日时悬挂以增加喜庆气氛，　　如灯会、描绘、花会等题材的年画等。　　二、木板年画表现形式　　依据年画的实用功能,形成了横竖方直、尺幅大小等多种关系。　　不同的题材采用不同的形式来表现，以适应不同的装饰要求，其主要　　形式有：门神，中堂，屏条，三裁、四裁，贡笺，方子、斗方，月　　光，门笺等。门神：又叫门画，贴于各种临街大门之上。内容有武门　　神、文门神，多种尺寸规格。“中堂”，又称板屏、立宫间，是指用整　　张纸，画面表现关公形象或福、禄、寿形象，专门张挂于客厅北墙居　　中设置香烛案的上方墙上的年画。“屏条”，是指将整张纸以横裁对开　　成狭长条幅，画面表现花鸟、或山水、或人物故事，以双屏条、或四　　屏条、或六屏条、或八屏条形式，以对称的方式张贴于客厅左右墙上　　的年画。“三裁”、“四裁”，是指把整张纸分裁成三副、四副作画面的　　年画。许多小型的单副年