福建师范大学文学院中国古代文学课件 明代文学概况.ppt

明代文学概述 第一节 明代社会与文学概况 第二节 明代文学特征 第三节 中国古典小说发展概说 * * 明代：1368-1644，共267年 明代文学分期： 前期：明初到成化末年（1368—1487） 衰微冷落 中期：弘治到隆庆（1488—1572） 恢复生机、逐渐走向高潮 后期：万历到明末（1573—1644） 进入高潮，随后又遭到严重挫折 一、明前期社会与文学 朱元璋谕令云：“天下初定，百姓財力俱困，如初飛之鳥，不可拔其羽，新植之木，不可搖其根，在安養生息之而已。” 明初的政治环境比较严肃，知识分子处在严密监控之下，人身极不自由。统治者对其采取笼络和高压相结合的手段。 严酷的政治环境造成了明初文学发展环境的恶化与变异，这主要表现两方面：一方面，造成元代文学发展的诸特征——个性的进取精神、隐逸与闲旷的自由、对艺术美的专注与追求都极度衰退，在政治高压下，作家的个性遭到扭曲和抑制、情感的自然表现在消亡；另一方面，为封建统治利益服务的文学范式正在形成，一度被抛弃的“文道合一”的主张又重新占取上风，以道德说教、歌功颂德、粉饰太平为主要内容而在艺术上平庸虚假的作品，成为文学的主流。 二、明中期社会与文学 经济长足发展，社会风尚变化（衣食住行、行为规范、思想观念、价值取向等 ）。 程朱理学在社会风尚变迁的进程中日益为人们所冷落，“嘉、隆以后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。” 明代文学在弘治、正德间出现了全面繁荣的局面。袁褧《国宝新编跋》云：“我明当孝皇朝，学士大夫词章迥迈，其间雅醇和厚之文，与世治跻于极盛，谈者比之盛唐开元、天宝。” 先后出现了两次文学复古运动 。 三、明后期社会与文学 陈田《明诗纪事》云：“万历中叶以后，朝政不纲，上下隔绝，矿税横征，缙绅树党，亡国之象，已兆于斯。” 万历皇帝 崇祯时期，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，国势风雨飘摇。 《四库全书总目》云：“隆、万以后，运趋末造，风气日偷。道学多侈谈卓老（李贽），务讲禅宗；山人竞述眉公，矫言幽尚。或清谈诞放，学晋宋而不成；或绮语浮华，沿齐梁而加甚。” 崇祯皇帝 晚明思想界的变化 一是士人接受左派王学，融合三教，个体意识高扬，肯定自然人性，嘲弄来自上层建筑的禁欲和蒙昧，推动晚明异端思想的形成和发展；二是士人为振兴世道，主张用实，从维护礼法和程朱理学出发批评异端思想和尚谈心性的学风。 公安派独抒性灵，在文坛推毂晚明异端思潮；竟陵派感于幽愤，以凄霖苦雨之声传递现实幻灭之感和对澄明世界的追求；复社、几社诸子们面对世道衰微，诗歌追求世运、性情和学问相合一的旨归。 一、结社风气浓厚，流派纷呈 据郭绍虞统计，明人结社达176家（《明代的文人集团》），现据最新资料统计，明人结社总数至少达到三百家之多。 明代文人结社重要有四种类型，即纯粹之诗社、怡老之会社、文社和政治会社。 《复社纪略》卷二：“癸酉春，溥约社长为虎丘大会，先期传单四出。至日，山左、江右、晋、楚、闽、浙，以舟车至者数千余人，大雄宝殿不能容，生公台、千人石，鳞次布席皆满，往来丝织。游于市者，争以复社会命名，刻之碑额，观者甚众，无不诧叹，以为三百年来从未一有此也。” 文人结社促进了文人群体内部的相互交流与合作，使得他们在文学思想上趋于相近或达成共识，从而在此基础上形成文学流派。 吴中派、公安派、云间派等 二、文学地域色彩浓厚 明初：越派、吴中派、江西派、闽派、岭南 派。 明中期：茶陵派、吴江派、临川派。 明末：公安派、竟陵派、云间派、娄东派、虞山派等。 地域文学的发达不仅促进了不同区域之间的文学文化交流，还在一定程度上促进了文学的繁荣。 三、文学复古运动反复兴起 有明一代文学，复古思潮涌动不歇。这场文学复古运动，是中国古典审美理想和古典诗歌审美特征发展变迁的必然产物，也是明初以来思想文化暨文学发展的必然结果。其宗旨在于恢复主体与客观社会现实、情与理、意与象、诗与乐完美统一的古典审美理想及古典诗歌的审美特征。 这场运动滥觞于弘治初以李东阳为首的茶陵派，该派主张诗文有别，批评诗的理化和俗化，提倡学古，以汉唐为师。此后，复古运动先后经历了三次高潮： 第一次高潮出现于弘治、正德年间，主体是以李梦阳、何景明为首的“前七子” 。第一次复古高潮在嘉靖前期趋于低落。 第二次高潮出现于嘉靖中期，持续到万历年间。主体是以李攀龙、王世贞为首的“后七子”。这次高潮在万历后期趋于低落。 第三次高潮兴起于天启末、崇祯初，主要表现为复社、几社等社团的文学活动，代表人物有张溥、陈子龙、夏