8月上 热点三-传播学考研资料.docxVIP

PAGE PAGE 2 【8月上 热点三】寿光、潮汕水灾事件 一、事件梗概 8月19日，山东寿光受台风“温比亚”影响遭受特大暴雨，弥河上游三大水库水位接近警戒线，三大水库同时泄洪，水流量超过寿光的承受能力。一时间，寿光陷入水乡泽国：洪水蔓延、房屋大棚垮塌、养殖场被淹、牲畜大量死亡……满目疮痍的寿光，三天之后，经过与不实报道、热搜被撤、言论压制的一次次博弈，终于引起了全国人民的关注。 30日，广东汕头连续暴雨让潮南区受灾严重，洪水从房屋窗户倒灌入屋，市民家中积水齐腰深。据广州日报，30日3时至16时，潮南区降雨量404毫米，短时降雨强度已超过2013年台风“尤特”，潮南区受灾人口达46万余人。目前除潮南全区干群正投入抢险救灾工作外，外地救援力量也已赶赴潮南灾区进行增援。 本应举国关心，却似乎成为寿光和潮汕的一方之难。 ? 二、事件分析 1.灾难报道 我国里程碑式的灾难报道可以追溯到中青报1987年对大兴安岭火灾的“三色报道”——《红色的警告》、《黑色的咏叹》、《绿色的悲哀》。《红色的警告》记录了灾难中人与社会的关系；《黑色的咏叹》叙述了火灾背景下的人物命运和人在极端场合下的表现；《绿色的悲哀》则前瞻性地探讨了人与自然的关系，揭示了灾难发生的生态原因。 媒体有社会协调、价值引导功能。对灾难新闻而言，其主要的社会责任之一，便是通过事实再现实现道德教化，对灾后的社会进行“缝合”。在信息层面进行深度整合；在价值层面进行引导。但目前媒体在灾难报道中暴露出的问题包括：丧事喜报，无实质内容的着力煽情、核心议题模糊，边缘故事、忽视网络公共舆论等。 2.众筹与社会动员 社会动员是互联网场域中的重要现象。“社会动员”这一术语是由美国学者K.道易治创造的，他把社会动员定义为“人们所承担的绝大多数旧的社会、经济、心理义务受到侵蚀而崩溃的过程；人们获得新的社会化模式和行动模式的过程”。美国政治学家塞缪尔.P.亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》中把社会动员看作是一种政治发展的手段，认为社会动员与政治参与之间有着密切的联系，认为“社会和经济的变化，如程式化、文化和教育水平的提高、工业化以及大众传播的扩展等，使政治意识扩展，政治要求剧增，政治参与扩大”。 “围观即参与，分享即表态”，网络赋予民众话语权，改变权力格局，使传统媒体和政治权力的话语霸权受到解构，网络的低门槛性、匿名化、去中心化、去身份化可以使公众一定程度上摆脱现实社会中社会资源的压力，创造公民对公共事务讨论的公关领域，形成相对自由的意见市场，汇集民意，推动事件的发展。网络舆论监督的兴起、网络媒介事件的发展都体现了公众的力量。 3.风险社会 德国著名社会学家乌尔里希·贝克很早就提出了风险社会的理论。认为风险成为主导社会发展的力量，风险不再是个人或单个组织的风险，而是全球性、结构性现象。这些年我们看到，定义风险已不仅仅是大自然本身，也不只是有能力应对灾难的政府等，相关的专业人员，媒体、互联网等都在定义着风险，这些风险定义者之间相互矛盾冲突，使得危机中的风险更具有不可见性和不确定性。我国的社会结构转型期状态、民众的心理变化、技术特性等特征使互联网场域内产生很多问题。风险对社会的权力、权威以及权利等都在进行着解构与重构。 在《现代性的后果》一书中，安东尼.吉登斯认为风险社会的产生是由于科学技术的进步和全球化的推进产生的许多不同于传统社会的风险和不确定因素。过去人们惯常的思维和行动模式更多地拘泥于一时一地，从组织自身目标出发解决问题。在时空分离已成为现代社会生活的动力机制下，脱域中的社会关系跨越时空的重构，使得我们在思考和解决问题，必须摆脱过去的以我为主的思维和行动模式，更多地考虑问题所涉及的相关公众、组织。在与各方利益博弈中取得平衡，才有利于问题的解决。 4.文化领导权 在这场灾难中，人们不禁疑惑：为什么微博热搜给我推送的仍是娱乐信息，而有关灾难的报道没有上榜。 文化领导权指某个居统治地位的阶级，不仅统治着一个社会，而且通过其在道德和精神方面的领导地位引导着这个社会。北大吴靖老师认为，当下中国实际上发生的是政治权力结构的延续与社会经济体制的巨变，国家和统治力量必须在由新媒体构造出来的“新市民社会”中与其他社会力量争夺文化领导权。 当代民主理论将公民参与的形式和公共舆论的质量作为衡量民主健康与否的重要指标。网络技术的产生一度使人们相信，在后现代和犬儒主义时代迅速消退的公民交谈文化，可以在虚拟空间中重新复兴。但对于实际存在的网络话语的经验研究再一次表明，技术乐观者需要调低期待度，网络主流话语的宣传性和独裁性并不亚于传统媒体。社会需要持续不断地探索在这些公共平台中交往理性实现的路径与方式。 ? 四、推荐阅读 李德成.近十年社会动员问题研究综述[J].华东理工大学学报, 2010. 吴靖.精英控制互联网议程的