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PAGE PAGE 2 生命有限笑声永恒--记曲艺艺术家夏雨田（下） (《光明日报》2002年9月4日) 唐湘 岳夏斐 采访夏雨田是一件幸福又痛苦的事情。你会不知不觉被他幽默的语言、幽默的人生态度所吸引所感染，但他的病还很重，只要讲一会儿就气喘吁吁，体力不支，我们只好分若干次对他进行采访，每一次见到他的时候，他都在创作新的节目。 他说--不为名利所累 人为什么活着、应该怎样活着的问题，时刻伴随着你，活着就需要回答。战争年代，生死关摆在面前。和平时期，生死关不突出了，而公私关、名利关、金钱关、荣辱关、苦乐关、幸福关却逼你亮相。有了正确的人生观才能够过关斩将。有一些人就败在了实惠主义上面。我们维护正当的个人利益，但反对损人利己、损公肥私的个人主义。实惠主义就是个人主义一个时髦的新名词。 实惠还经常与名利联系在一块。对于那些为祖国作出突出贡献的人，人民总是慷慨地给其以名以利。但不能向人民索取名利，讨价还价。我们作出一点成绩是因为党的培养，人民的哺育，这不是套话，是实话。我写过朱伯儒的节目，却不感人，我向朱伯儒请教，为什么艺术的朱伯儒还不如生活的朱伯儒?他没有正面回答，却又一次重复了他的那句名言：我是山上一棵草。他把集体与个人的关系比作大山与小草。我悟出我那个作品不成功的原因之一，就是脱离了大山而孤立地表现小草，自然就缺乏感染力。而实惠主义者信奉的格言是：我是山上一棵草，大山再高没我高，不是我长在这高山上，高山变成土包包。这就是本末倒置。 现在有个说法：别活得太累。我以为这话可以理解成：人活着，不要为名利所累，为私欲所累，为各种逆境与挫折所累。我不觉得名人就比普通人高明。作家，明星，大腕，声誉鹊起，那本是工作性质带来的。你瞧吧，一发表作品就署上某某某的名字，一报幕又念着某某某的名字，这样还会流传不开吗?清洁工起早贪黑扫净了马路，但行人并没有看见他们在马路上写下自己的雅号；住进新房的人也无从考察砌砖师傅的台甫；而厨师更不把尊姓大名刻在粉蒸肉和三鲜豆皮上。别人为社会付出了多少默默无闻的劳动，自己分工搞文艺，究竟哪点比别人高贵、光荣些呢? 我认识一个大学教师叫刘晨晖，他出国进修用短短两年的时间，走完了别人需要五年才能走完的路程，发表了多篇高水平的论文，获得了博士学位。金钱名誉包围了他，有人用高薪聘请他留在国外当教授、当顾问，但他坚定地回答：自然科学没有祖国，但科学家有祖国!他义无反顾回国创业。人民欢迎他，也有人讽刺他，给他写信，附上一个方程式让他解：3-X=5。他开始不懂是什么意思，后来明白了，依此方程，X=-2，意思是说他从国外回来，名和利两方面都是负数。我问他的想法。他说：名与利是正数还是负数我没考虑过，但作为一个党和人民培养的科学家，对祖国的贡献，只能是正数，绝不能是负数!这样的知识分子形象，难道不值得我们尽情歌颂吗?我自己也从这些先进人物身上汲取了力量。 寻找笑声 笑是一种审美效果，幽默、滑稽、喜剧，它的美感特征都是笑。生活中有高尚的笑也有卑微的笑；有深刻的笑，也有浅薄的笑；有有益的笑，也有无益甚至有害的笑。有段相声，批评某些人语言不美，话必称他妈的，一口气罗列了几十个他妈的；过后有观众评论：这段他妈的，真他妈过瘾!对语言糟粕不但不反感，反而津津乐道。笑过之后究竟起了什么作用呢? 一个麻木司机(武汉称载人三轮车为麻木)对我说：您是写相声的夏雨田吧，我向你反映点笑料，写个段子讽刺讽刺。他反映的是公民道德的问题。我就想，普通的麻木司机眼光这样敏锐，我们这些号称人类灵魂工程师的文艺工作者，更没有理由麻木不仁。 你要寻找笑声吗?那么你就去找不协调。喜剧引人发笑就是把观众带进了形形色色的不协调之中。听一位处长打电话：喂，老张吗?我老李呀，关于我儿子分房子的问题，靠老兄多关照喽!至于你姑娘的工作安排我心里有数。本来今天下午我要亲自去联系的，不巧有任务，部里要我明天给机关同志上党课，讲端正党风的问题，我得准备一下。明天上午我先讲党课，下午就去跑你姑娘的事……大家笑了吧。为什么？不协调呀!不协调就是矛盾。生活中充满了矛盾。内容与形式，动机与效果，真与假，美与丑，爱与恨，正确与谬误……当你用喜剧的特殊手法揭露这种矛盾时，笑声也就迸发了。 在发挥相声的讽刺功能时，不能一味追求揭得大胆，笑得过瘾，特别是反映人民内部矛盾更需注意分寸，注意社会效果。这如同排球比赛中的重磅扣杀一样，如果力量过大，落点不准，打到了界外，不仅不能得分，反而失分。 在新时期，相声不应该只限于讽刺，只限于写阴暗面。生活中有那么多美好的事物，那么多热气腾腾的景象，难道就与相声无缘吗?在花的世界里为什么只能写小虫?在阳光灿烂的蓝天下，为什么只能写阴影?我努力尝试用