七年级语文上册第六单元25《天上的街市》基础知识苏教版.docVIP

PAGE 《天上的街市》 【学习目标】 1．欣赏课文中生动的描写和故事情节，增强对文学作品的阅读兴趣。 2．欣赏课文，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，获得人生启示。 3．能够区分写实作品与虚构作品，初步了解联想，想像和夸张的作用。 4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，对课文的内容和表达有自己的心得和看法。 5．体味和推敲富有表现力的语言在具体语境中的作用，用合作的方式，共同探讨疑难问题。 6．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。 7．诵读古代诗词，在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣。 8．在写作中学习运用想像和联想，丰富文章的内容。 9．根据文章的内在联系和合理想像，扩写或续写。 【基础知识精讲】 一、生字学习 1．字音 缥缈（piāo miǎo） 陈列（chén liè） 甚（shèn） 2．多音字 3．辨义 珍奇 珍贵 珍奇指稀有而珍贵。 珍贵的意思是价值大；意义深刻；宝贵。 不甚 不胜 “不甚”是指不很、不太的意思。 “不胜”是承担不了或不能忍受的意思。 二、词语积累 缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。 陈列：把物品摆出来供人看。陈，安放，摆设。 流星：分布在星际空间的细小物体与尘粒，叫做流星体。它们飞进地球的大气层，跟大气摩擦产生热和光，这种现象叫做流星。 三、文学常识 郭沫若（1892～1978），原名开贞，曾用名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。我国著名诗人、学者、文化战士。青年时代，积极参加反帝爱国运动。1914年赴日本留学。“五四”运动前后，弃医从文，积极投身于革命文化活动，与成仿吾、郁达夫等组成新文学团体“创造社”。1921年出版了在我国现代诗歌史上有重要意义的诗集《女神》。 1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927年参加南昌起义。其后，在白色恐怖下被迫再次东渡日本，从事古文字和古代历史的研究，获得可贵的成果。“七七”事变后回国，积极从事抗日救亡活动，写下了《屈原》《虎符》等历史剧和《沸羹集》《天地玄黄》《今昔蒲剑》以及《战声集》《绸螗集》等诗文，有力地揭露和批判了日本侵略者和国民党内顽固派的阴谋伎俩。 建国后，参加人民政府的领导工作。继续以极大的热情，写了诗集《新华集》《百花齐放》《长春集》和历史剧《蔡文姬》《武则天》等很多作品。1978年6月病逝于北京。 四、背景知识介绍 1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的大海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的身心。我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬陡然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。 五、文章主旨和结构（思路）分析 1．主旨 本诗通过对天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。 因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想像天上的街市是怎样的美好，在这样的想像中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。这首诗使那个时代的读者很自然地通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。 2．结构 诗歌由联想转入想像，而又逐步展开想像，层次十分清楚。诗中由街灯联想到明星，又由明星联想到街灯，顺着这一联想，进而想像到空中有美丽的街市。诗人首先想像天上的街市怎样美丽，进一步细致地想像街市上陈列的一些物品，由街市再想到人，想像牛郎织女怎样过着自由自在幸福美满的生活。最后引进了流星，把流星想像为灯笼，使天上的街市越发神奇美妙，令人神往。 第一节，从地上的街灯写到天上的明星。第一句中的“街灯”，第二句中的“明星”是实际存在的景物。从全诗看，第二句诗较为重要。诗人由星星点点的街灯想到闪闪烁烁的明星。再由星星，引出对天上街市的描写。 第二节，写天上街市。诗人用“美丽”形容街市，用“世上没有的珍奇”形容街市上的物品。用“我想”和两个“定然”表明这一小节所写的景物是诗人的想像。诗人之所以憧憬天上的街市，正