2015年形式直观：符号现象学的出 发点.pdfVIP

文艺研究 2015 年第1 期 形式直观：符号现象学的出发点 赵毅衡 内容提要 意义是当代思想各学派共同关心的问题，符号学集中探研意义的形式规律。符号学与现象学有相当 大的结合部，“意识”与“意义”紧密相连，胡塞尔的现象学详细讨论符号问题，而皮尔斯试图将符号学建立于一种现象 学基础之上。正由于此，它们在一系列要点上类似，例如意向性、对象与观相、意义对意识的作用等；但也在一些问题 上出现分歧，尤其是符号与事物的区别。符号现象学试图回应这两个学派主要理论家的观点，把现象学的某些方法应 用到符号学的论域中，以“形式直观”为中心，解剖意义的初始产生过程，以重新整理符号学的理论基础。 一、何为“形式直观”？ 本文为四川大学中央高 意义与符号的关系，是20世纪初以来的各批评学派共同关心的课题，可以说是 意义问题， 校基本科研专项学科前 当代思想的核心问题，符号不仅是意义传播的方式，更是意义产生的途径。符号学作为集中探 沿与交叉创新项目“文化 研意义的学问，更关注意义的形式问题。意义必用符号才能承载（产生、传达、理解），符号只能 符号学理论与当今中国 ① 用来承载意义。德里达说，“从本质上讲，不可能有无意义的符号，也不可能有无所指的能指”， 文化研究”（批准号：SKQ 没有不承载意义的符号，也没有无需符号承载的意义。本文讨论的“形式直观”问题，目的是回 Y201501）成果 答意义是如何产生的：意识面对的“事物”是如何变成意义对象，又如何进一步变成意义载体， 也就是意向性是如何把对象变成符号的。这个过程，在本文中称为“形式直观”。因为它直接卷 入了意识、意向性、事物、对象，它在意义活动中的基本功能，是符号现象学首先要解决的问 题。 皮尔斯从19世纪后半期就在符号学论域内思考现象学问题，他到晚年才知道胡塞尔，只 是在笔记中提了胡塞尔的名字，实际上胡塞尔的现象学比皮尔斯晚出②。由于皮尔斯集中于思 ③ 考符号学理论，其现象学体系相当特殊，他的讨论基本局限于贯穿符号学的“三性论” 他甚 ， ④ 至在“现象学”（phenomenology）与“显象学”（phaneroscopy）等学科名称上摇摆不定 。 18 形式直观：符号现象学的出发点 最早结合两个学派的是第二次世界大战后梅洛—庞蒂的“生存符号学”，近年在这个方向 ⑤ 但是至今学界并没有形成一个清晰的符号现象学论辩体系，甚 努力的有拉尼根和索乃森等 ， 至未能清理出一个基本的论域。笔者认为，符号现象学应当如皮尔斯所考虑的那样，是符号学 理论的一部分，是从当今的符号学（而不是现象学）运动的需要出发，重建符号学哲学基础的 努力。看起来本文与现象学有所异议，实际上只是吸收了现象学的一些基本概念与方法，试图 回顾并丰富皮尔斯的符号现象学，而没有任何重写现象学的企图，也没有任何“反驳”胡塞尔 的想法。在个别问题上，例如在符号与事物的关系上，似乎与现象学有所争论，实际上只是