2015年符号学方法与普适形 象学.pdfVIP

中国人民大学学报 年第 期 ２０１５ １ ＪＯＵＲＮ Ｎｏ．１ ２０１５ ＡＬ ＯＦＲＥＮＭＩＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦＣＨＩＮＡ 　 　 　 　 　 　 　 符号学方法与普适形象学 胡易容 ［ ］ ， “ 摘要 形象学从比较文学中异国形象的研究发展而来 其在比较文学中界定的研究范畴主要是 对 　 ”。 ， 异国形象或描述的研究 不过形象本身是一个更具普适化的概念 在当代传媒社会中更远远超出文学艺术 “ ” 。 ， “ ” 中的 异国形象 范畴 在符号学视域下 形象作为 符号印象感知 的界定指向一个更具宏阔的形象意 。 “ ” ， ， 涵 此一意涵的廓清提供了 普适形象学 的基础 而普适的当下意义 是形象问题已经转变为基于当代 ， 传媒文化的广义文学文本中一种有关符号印象的形式规律研究 其对象涵涉社会文化中一切可作为独立对 象的认知单元。 ［ ］ ； ； ； 关键词 形象学 符号学 比较文学 符象 　 ［ ］ ： ， ， 作者简介 胡易容 传播学博士 清华大学新闻传播学院博士后流动站研究人员 桂林科技大学艺 　 （ ） 术与设计学院教授 北京 １０００８ ４ ， ， 。 形象 既是一个古老原始的朴素命题 又是 形象持一种否定的态度 其认为人创造的形象是 。 “ 、 ， 一个时尚新鲜的话题 中国古代 圣人设卦以观 无生命 无精神的物质对象 它妨碍信仰的精神 ” “ ” 。 《 》 。 象 是要给无形之象提供具体可观的 形象化 性 因此 旧约 强调上帝的不可知和虚空性 。 “ ” “ （ ）” 线索 佛教中所说 法相 也可以看做形象的某 摩西十诫中有 不可为自己雕刻形象 ｉｍａｅ ｇ ① ， “ 、 ” ，乃是认