2015年符号学视野中的阳明心学“格物 ”说.pdfVIP

2015 2 No． 2 ，2015 年第 期 黑龙江社会科学 ( 149 ) Heilongjiang Social Sciences General． No． 149 总第 期 · · 文艺理论与文学批评 ( ) 中国文化现状与发展的符号学研究 专题讨论 : ， ， 编者按 当代中国文化的重要特点之一即是整个社会生活的高度符号化 因此 我们亟需建设具有中国特 ， ， ， 色的符号学理论 从符号学角度 以符号学方法解读中国当代的文化文本 从而为中国的文化发展提供建设性 。 ， 、 、 ， 的展望及对策 总体来看 中国当前的符号学研究体现出研究更细致 层面更广 层次更深的特点 本期这组 。 ， 专题讨论即力图展现符号学对当今中国文化现状与发展趋势的阐释能力 希望引起学界的关注 并促进中国 符号学科的进一步发展。 “ ” 符号学视野中的阳明心学 格物 说 ， 赵毅衡 王墨书 ( a． ;b． — ， 610064) 四川大学 文学与新闻学院 符号学 传媒学研究所 成都 :“ ” ， 、 摘 要 格物 是儒家传统中流露出的对经验事实的亲近态度 从中可以梳理出关于感知 符号与意义 。 “ ” ， 。 的讨论 以 格物 一说为起点 可以寻找到阳明心学与符号学交流的起点 符号学本身旨在为人文社会科 ， ， ， 《 学提供研究意义的基本方法 作为一切人文学科之公分母 其核心关注点之一就是意义问题 赵毅衡在 符号 》 ， 学即意义学 一文中指出人生存的特点之一就是不断地追寻意义卡西尔将人定义为使用符号的动物 从符号 ［1］ ， ， ， 中读取意义的能力 已经根植于人类的文化基因之中 但是 符号化过程本身的起源却是一个牵扯哲学与 ， 。 符号学的复杂问题 符号学在意义问题上的执着使之与同样关注意义的中国哲学传统不无对话之可能 : ; ; ; ; 关键词 王阳明 阳明心学 符号化 片面化 格物正心 :I0 ;I206 :A :1007 － 4937 (2015)