文言文阅读之断句-广东中考的语文复习资料专项.pptVIP

趣味断句 相同词语紧相连，一般中间要点断。 古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。 例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。” 练习一 客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩非子·外储说左上》） 人们活在这个世上,只知道已经死了的鬼,而不知还有没死之人（其实）也是鬼.（那些）只知吃喝的人,有的醉生有的梦死,（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉,那么这样的人即使活着,和已死的鬼又有什么两样?我曾经见过未死的人间的鬼去凭吊已死的的鬼,（他）没想过（活着的鬼与死了的鬼）这件事,（其实它们之间）只是一点点差别罢了. 六十老儿生一子人言非 是我子也家产田园尽付 与女婿外人不得争执 下雨天留客天留我不留 下雨天，留客?天留,我不留！ 下雨天，留客天，留我不？留！ 下雨天，留客天，留我不留? 下雨天留客，天留我不留！ 下雨,天留客。天留，我不留！ 下雨天，留客天。留？我不留！ 下雨，天留客。天留？我不留！ 下雨天，留客天，留我？不留！ 六十老儿生一子，人言非 是我子也，家产田园尽付 与女婿，外人不得争执。 六十老儿生一子，人言“非”， 是我子也，家产田园尽付 与，女婿外人，不得争执。 ——如何把握文言文断句 2015年广东中考语文复习【文言文阅读之断句】 韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书习其句读者”。习其句读就是教学生如何断句，中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是汉字记录下来的。所以前人读书都要自己断句，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。 方法指津 基本原则：读文段，通文意 我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 1、请用“／”给下面句子断句。 （1）彼竭我盈故克之。 （2）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。 （3）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，…… （4）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。 （断十处） （1）彼竭我盈／故克之。 （2）然侍卫之臣不懈于内／忠志之士忘身于 外者／盖追先帝之殊遇／欲报之于陛下也。 （3）此则岳阳楼之大观也／前人之述备矣／然 则北通巫峡，…… （4）天下事有难易乎／为之／则难者亦易矣／不为／则易者亦难矣／吾资之昏不逮人也／吾材之庸不逮人也／旦旦而学之／久而不怠焉／迄乎成／而不知其昏与庸也。 方法一：找虚词 （1）句首标志词。 盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则……（谦词“请”也是），这些词一般可作为一句话开始的标志，一般可在这些词前点断。 （2）句尾标志词： 者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。 （3）常用在句首的关联词 苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词前点断。 方法二：察对话 文言文在人物对话时，遇到“曰、云、言”等字，应在其后断句。 要注意，“曰”在古文中还作“叫作”“称为”讲，切莫把这种用法的“曰”当作言语开始的标志。如：  （1）故自号曰醉翁也。（2）明有奇巧人曰王叔远。 2、请用“／”给下面句子断句。 （1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。 （2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。 《郑人买履》 （3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。 《史记》 （2）人曰／何不试之以足／曰／宁信度／无自信也。 （3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰／如我／能将几何／信曰／陛下不过将十万／上曰／于公何如／曰／如臣多多益善耳／上笑曰／多多益善／何为为我禽／信曰／陛下不能将兵而善将将／此乃信之所以为陛下禽也。 方法三：依句子结构