黄金旺族-内蒙古博物院大辽文物展教师研习侧记.DOCVIP

PAGE PAGE 1 故宮黃金旺族-內蒙古博物院大遼文物展教師研習側記 市立松山家商綜合高中林虹妤 一、前言 　　契丹（Khitan）族源於東胡後裔鮮卑的柔然部，「契丹」原意為鑌鐵（精鍊的鐵），象徵其族有堅不可摧的意志和民族精神。文獻中最早出現在四世紀後期，並過著遊牧和漁獵的氏族社會生活。迄西元907年，契丹首領耶律阿保機統一各部，且在西元916年稱帝建立了「契丹國」。西元947年，遼世宗耶律德光改國號為「大遼」。 北宋自從西元960年建國後，抗遼與收復燕雲失地雖是朝野之痛，終在西元1004年，遼聖宗與宋朝訂立澶淵之盟以換取和平，又與西夏結好，從而形成遼、宋、西夏頂立的政局。據《遼史．地理志》記載，從渤海到阿爾泰山，北達貝加爾湖，南與中原國家接壤。其建都城、創文字、定官制，統治多個民族部落，與眾多國家繫有貢賜贈賞與貿易往來。就當時的亞洲情勢而論，實是聲勢最隆、最具威望的國家。 契丹與中原和西方各國的交流，也使工藝技術、經濟和文化發展都大幅提昇。其所愛好並使用的黃金器物，更是目前所知草原民族中金、銀器，種類與精緻程度皆是最多樣的。例如三大墓 內蒙古自治區的東部和中部屬於遼國境內，尤其是大興安嶺以南的草原地帶，現地下蘊藏的大遼代文物最為豐富。經考古發掘清理的遼代墓葬有數百座，其中以1986年發掘的陳國公主墓（陳國公主與駙馬合葬墓）、1992年遼早期皇族成員之耶律羽之墓及遼早期貴族墓葬-吐爾基山墓最為重要。陪葬品中的鎏金、鏨刻、鏤刻、捶打、焊接等技法，即可展現出一千年前工匠的高超金工技藝。同時，工匠也大量利用不同材質，如銀、銅、鐵、玉、松石、琥珀、瑪瑙和水晶等，營造出繽紛且精緻的金器。另外器物紋飾，除了龍、鳳、雄獅、鸞鳥、羊、鹿、虎、鴻雁、魚、摩羯等浮雕或動物紋外，還有閒適的人物和富教化意味的「孝子圖」等，充分展現出工匠取材的廣泛和多樣，和兼納各方藝術文化的表現，更呈現其 內蒙古自治區的東部和中部屬於遼國境內，尤其是大興安嶺以南的草原地帶，現地下蘊藏的大遼代文物最為豐富。經考古發掘清理的遼代墓葬有數百座，其中以1986年發掘的陳國公主墓（陳國公主與駙馬合葬墓）、1992年遼早期皇族成員之耶律羽之墓及遼早期貴族墓葬-吐爾基山墓最為重要。 由於金的活性低，在熔融狀態下不會發生氧化作用，熔點為攝氏1064度與銅接近-較鐵低又稍高於銀，對於草原民族而言，並非高難度技術。自然金的延展性佳，可拉成細絲或做成金箔，使工匠容易以冷熱工序加工製成各種精緻的工藝品。如東晉葛洪《抱朴子》稱金：「黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽」，《遼史．天文志》也說：「體莫固於金」，而深得人們的喜愛。 因為黃金(Au)是少數能以元素態存在的礦物，與釕、銠、鈀、鋨、銥、鉑等化學穩定性很好的金屬統稱為「貴金屬」。原屬於遼國舊地的遼東半島南部，河北北部和內蒙古呼和浩特附近，都有金礦的分佈。又黃金的比重達19.3，超過同體積鐵的三倍以上重，故其開採便利，用淘洗就能獲得高回收率，因此遼人可以憑藉自身的資源，發展出獨特的黃金文明。加上政治、軍事、商貿等活動，更拓展其多元性。 二、多元風貌的遼代工藝 遼代多元風貌的工藝品，與帝國境內的多種族和境外的多國家往來有關。不僅獲得各地產物與原料，也可擷取多種族的匠藝特色，再融合自身的生活習俗，而成就了遼墓中所見到的豐美文物。 契丹在擴張疆域之際，也將中國北方偏東區域的領土與歐亞草原文明相銜接。其軍政實力與龐大的消費力，對歐亞草原的生態產生擠壓。故《遼史》所載：天贊三年（994年）耶律阿保機率軍西征。「至流沙，阻卜望風悉降，西域諸國皆欲入貢。」於是遼與西域各國建立了以貢賜相連結的關係。「高昌國、龜茲國、于闐國、大食國、小食國、甘州、沙洲、涼州，以上諸國三年一次遣使，約四百餘人，至契丹貢獻玉、珠、犀、乳香、琥珀、瑪瑙器、鑌鐵兵器。…」。透過歐亞草原貨品交流的通暢，遼墓文物中的瑪瑙、和闐玉、波羅的海琥珀大約便循此草原道路而來，較中原的五代諸國或北宋更為便捷。 遼墓之引人矚目者，還有豐富玻璃器及相關資料的出現。以陳國公主墓為例，玻璃器不止是西亞產品的直接傳入，更見證宋人傳稱的「大食玻璃」。同時，盤口造型更另學界思索其與宋代汝窯、官窯之關連，或因宋人喜愛此種玻璃原型而起意模仿。此時的大食玻璃，有切磨、拔絲、灌鑄等多種技法，而吐爾基山墓的一枚淡藍色透明玻璃高足坏，幾近無暇的外表，改變了一般對大食玻璃灰霧多氣泡而略厚的印象，可視為十世紀初的重要發現。 此外，與玻璃相似遠越草原或海舶來到遼地的產物，還包括玉、瑪瑙與琥珀。而陳國公主墓室中，一件沿邊刻滿阿拉伯文、中為六角星紋的大銅洗，出現在陳國公主墓室中，再次說明公主家族對外來新奇文物的興趣。經檢測，琥珀來自波羅地海。據此可知，西域諸國雖三年一貢，然而順著草原交通也可將外來珍寶帶入遼地