南通大学中国古代文学课件 苏轼.ppt

王育红制 第四章 蘇 軾 一、蘇軾的經歷和人格 蘇軾，字子瞻，號東坡居士。生平可分為四期： ①1037－1069，變法前，初入仕途 祖父蘇序好讀書，善作詩 父蘇洵是古文名家 母程氏有知識、深明大義，講述《後漢書·範滂傳》，以古志士的事蹟勉勵兒子砥礪名節。 蘇軾21歲出蜀。22歲兄弟同科進士及第。26歲，中制科優入三等，除大理評事，鳳翔府簽判。 有用世之志，為人坦蕩，講究風節，有志于改革朝政，勇於進言。 ②1069－1085，變法中 1069年王安石變法 上書論朝政得失，忤王安石。調離中央，先後任職杭州、密州、徐州 。 元豐二年三月改知湖州。 “烏台詩案”。 貶黃州團練副使 四十七歲黃州築“東坡雪堂”，自號東坡居士 1085年自常州起知登州。 ③1085－1093，元祐更化期 1085.10被召還朝，任禮部郎中，遷起居舍人 哲宗元祐元年(1086)，升輸林學士，知制誥 1089.3，出知杭州。疏浚茅山、建堤橋 輾轉潁州、揚州、定州地方官任所。 ④1093－1101，貶謫惠州、儋州 跋子瞻和陶诗* 宋·黄庭坚 子瞻谪岭南，时宰欲杀之。 饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。 *1101年苏轼去世，1102年6月，山谷知太平州，九天即罢，时宰赵挺之欲置于死地，8月作此诗。 二、蘇軾的古文和辭賦、四六 1．蘇軾的文藝思想 蘇軾主張文道並重，認為文章應該像自然世界一樣多姿多采，姿態橫生。 蘇文如其《答謝民師書》所謂“如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地汩汩滔滔，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止”，自然雄放、兼收並蓄。 文藝思想具體表現為： “有意而為”的創作主張， “言必中當世之過”的創作態度， “隨物賦形”“盡物之變”的創作方法， 求“真”重“理”、“寄味淡泊”的美學標準 提倡多樣化的藝術風格，反對千篇一律的文風 系統總結創作規律 主客問答與主題思想： 主客問答、抑客伸主的傳統手法 主和客是蘇軾心中的兩種聲音，看世界的兩種眼光，代表作者思想兩個方面 探討哲理：人生應隨緣自適、隨遇而安。 景、情、理的統一： 1．蘇詩的思想內容 ⑴反映、干預社會現實 1095年，謫居惠州，寫名篇《荔支歎》 前八句分寫漢唐貢荔枝事 至“永元荔支來交州”四句合寫 “我願天公憐赤子”四句感歎議論，貫通前後 後八句淋漓盡致刻畫了當朝的貢茶貢花之事 主题：意在譏刺歷代進貢荔枝的擾民弊政，由古及今，諷刺當朝官僚的爭新買寵。 ⑵描寫自然和民俗 熙寧六年作《山村五絕》 其三 老翁七十自腰鎌，慚愧春山筍蕨甜。 豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。 其四 杖藜裹飯去怱怱，過眼青錢轉手空。 贏得兒童語音好，一年強半在城中。 ⑶表現自我情懷 1072年《六月二十七日望湖樓醉書五首》其五 未成小隠聊中隠，可得長閑勝暫閑。 我本無家更安徃，故鄉無此好湖山。 蘇軾被貶惠州時，《食荔支二首》之二說： 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人。” 表現出他堅毅的人生信念、樂觀曠達和不向厄運屈服的精神。 ⑷品味藝術和人生，獨步美學境界 《題西林壁》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 2．蘇詩藝術特色 “元祐”詩壇宋詩鼎盛時期 就風格個性的突出、鮮明而言 論創作成就，蘇軾是北宋詩壇第一大家。他基本避免了宋詩尖新生硬和枯躁乏味兩個主要缺點，總體上實現了對同時代詩人的超越 總體特徵——蘇詩集中體現了宋詩“以才學為詩”、“以議論為詩”的特色 還兼有“以才情為詩”的個性特色 ⑴以體物之心，喚起物我交融之情景。 蘇詩主導風格是雄放 陽剛之美與陰柔之美互相滲透，剛柔相濟，從而呈現出“清雄”的風格。 《遊金山寺》 （白天—黄昏—月夜和月落后） 借遊寺抒發厭倦仕宦和思鄉歸隱之情，描寫細緻，筆力矯健縱橫，結構分明，景象開闊，惆悵的心情與瀟灑的風度融於一體，表現懷歸失意，卻流露出豪邁之氣。 ⑵以奇妙的聯想，展示引人入勝的魅力。 蘇軾學博才高，詩藝達到了純熟境界 生動新奇的描繪形容，層出不窮，大多信手拈來，左右逢源 《百步洪》中四句詩 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。 斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。 富麗華贍，妙喻連生 ⑶以豐富的才情和卓絕的膽識展示得心應手、自由馳騁的駕禦能力。 蘇軾南貶七年之久，逆境中始終樂觀豁達 詩作也依然是筆勢飛騰，辭采壯麗 《六月二十日夜渡海》： 參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。 雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。 空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！ 蘇軾極具靈心慧眼，到處都能發現妙理新意 《飲湖上初晴後雨》 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦竒。 欲把西湖比西子，