《诗经》介绍及《子衿》赏析.pptx

诗经;本章内容; 一、《诗经》概述、 《诗经》的编集、分类与流传;（一）、《诗经》的基本情况;（二）、《诗经》的来源与结集;1、献诗说： 《国语》召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书……百工谏，庶人传语。” 献诗制度体现出“主文谲谏”的文化传统。 2、采诗说： 《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。” 3、删诗说： 《论衡·正说篇》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去其重复，正而存三百五篇。” 唐代孔颖达最先提出怀疑，其实，删定者当是周朝的乐官。;《诗经》特点：诗、乐、舞三位一体;（三）、诗经“六义”;风; 二、《诗经》的思想内容;;（一）、祭祖颂歌和周族史诗;;（二）、农事诗; 周南·芣苢 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。;（三）、征役诗;王风·君子于役 君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？;;1、;（五）、怨刺诗;（六）、燕飨诗;小雅·鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 ;三、《诗经》的艺术成就 ;《诗经》的艺术成就; （一）、强烈的现实主义精神。 《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。;（二）、赋、比、兴的艺术表现手法。 所谓“赋”，指的是一种铺陈直叙事物的方法。 比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生动形象，真实感人。 兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。;; （四）、复沓的章法和以四言为主的句式。 复沓的章法是《诗经》的一个显著特点。它又叫重章叠句，即各章词句基本相同，只是更换中间的几个字，反复吟唱。 从句式看，《诗经》中的诗，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格，在整齐中显出参差错落之美。 ;（五）、丰富、生动、简练、形象的语言。 《诗经》大约使用了近三千单字，其中有名词、动词，也有形容词，丰富多采、生动准确地表现了各种事物及其变化特征。 此外，《诗经》中还用了大量的动词、形容词及双声字、重叠字、叠韵字，写景状物，拟形传声，细致传神，使诗歌富于形象美和音韵美。 ;;四、《诗经》的地位及其对后世的影响;孔子论《诗》：;首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。 它的“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦。; 其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。; 再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作。;诗经·国风·郑风·子衿赏析;　●青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ ●青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ ●挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ;●青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ ;●青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？; ●挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。;赏析; 《诗经·郑风·子衿》中比的运用也很广泛，表明诗人具有丰 富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。 《诗经·郑风·子衿》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。 这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经·郑风·子衿》兴句中较简单的一种。 《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。 　　《诗经·郑风·子衿》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发意义。